进入佛门就是要皈依佛法僧三宝，皈依又称三皈依。

  三皈依： 

（一）皈依佛：佛是“觉悟”的意思。皈依觉，觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头，依靠觉，向他学习与修学，以他为模范、为导师，这就叫“皈依佛”。 

佛陀觉悟世间的真相，他的三业清净，没有过失，是断除烦恼的圣者，所以我们要皈依他；佛陀有大慈大悲的精神，他誓愿度脱一切众生，他会以各种善巧方便来接引依靠他的求学者，所以我们要依靠佛陀；依靠佛陀并不是依赖佛陀，不能像小孩子依赖母亲那样，我们皈依佛是以他为导师，而亲近佛。不论是凡夫还是阿罗汉都要依靠佛陀，佛弟子中有很多阿罗汉，他们生生世世追随佛陀，因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在，他们清楚的知道，唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后，应以佛陀为导师，为模范，向他学习，内心生起恭敬之心而礼拜他。因为佛陀在生死轮回、还没觉悟的时候，所做之一切都是为了众生；佛陀无量劫努力不懈，修种种的难行、苦行都是为了度化众生；佛陀修行圆满，证得涅槃，不辞劳苦的为众生阐释佛法，把宇宙的真相告诉我们，使我们也能解脱生死，故佛陀对我们的慈悲救度恩情无尽；如此伟大的圣者，我们应该报答他的深重恩典。所以我们应知恩感恩，恭敬心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么，而是向佛陀表示崇高的敬意和感恩之心。 

（二）皈依法：法的意思就是轨则，既是能够保持一定的状态，有一定的性质，都称为法。凡是能够消除烦恼，调伏众生心的道理，就是法。能够使我们破迷开悟、离苦得乐、解脱生死的智慧路径方法，称为佛法。皈依法就是皈依佛陀所觉悟、所演说的真理及种种善巧的教法，而非外道的邪法。佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法与证法之分。在这些教法当中，有很多种类，例如：世间法、出世间法等，而皈依法的真正皈依处，是皈依涅槃清净的法，既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、无为之快乐的法。 

（三）皈依僧：僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。奉行、实践佛陀教法的佛陀出家弟子都称为僧，他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧，真正的是指皈依圣贤僧，就是佛陀在世时，僧团中有很多证果的圣人，他们依据佛法修行，结果解脱证果，我们应以他们为榜样学习他们。所以看到圣贤僧，我们应该生起信心，努力修行，断除烦恼，于圣者一样解脱生死，证得涅槃。这些僧代表佛陀教法的实行，我们应该尊重皈向。 

佛、法、僧和称为三宝。我们皈依后，内心要至诚的皈向佛法僧，把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中，努力修学，精进不懈。 

皈依者的行持： 

（1）亲近真善知识：我们皈依之后，应该亲近真正严持戒律清净慈悲智慧的善知识。因为真善知识的身口意完全符合世尊经教，是修行人的指路明灯，是成道解脱的根本。修行人若无善知识的启迪教化、正确引导，就像一个无依无靠的盲人迷失在空旷的荒野里一般晕头转向、不明方向，是无法到达目的地的。 

（2）听闻正法：我们亲近善知识，有机缘听闻正法，破除愚痴颠倒的错误思维，生起正信正见，明理而行。

（3）依教奉行：我们不止要听闻正法，而且要信受奉行，学习效法诸佛菩萨慈悲喜舍的精神内涵，在生活中实践佛陀的教法，发菩提心、自觉觉他、无私奉献不求回报。如果我们每天这样的皈向，势必会引领我们逐步趋向菩提解脱道。 

（4）护持与供养：在佛、法、僧三宝中，僧宝的存在是非常重要的，因为持戒清净的真正僧宝本着‘不为自己求安乐，但愿众生皆离苦’的伟大情怀，依据佛制清苦办道，弘法利生，续佛慧命，这是难能可贵的，是值得我们护持与供养的。 

真正能够皈依三宝，进入佛门是不容易的。我们皈依佛门这么多年了，有没有如理如法地皈依？如果只是跟着别人念几遍皈依偈颂，领个皈依证，这不一定是皈依，要真正理解皈依的意义，有没有以律行持，有没有融入佛法之中。如果没有，那你还是没有进入佛门，还在佛门外。