古濮人古濮国与古蜀人古蜀国和三星堆

文/狼烟诗影

据《蜀王本纪》记载，《三皇五帝》时期，黄帝之子昌意娶蜀山氏之女，生帝“颛顼”。蚕丛乃颛顼后裔。鱼凫是即蚕丛后第三代表古蜀王。蚕丛后代曰（柏灌），柏灌之后才是鱼凫。蚕丛到鱼凫中间相隔两千多年，历史神话了蚕丛、柏灌、鱼凫已成仙，各人活数百岁，这乃后人将其神话，实为以“蚕丛”名号古蜀国存在数百年，后被“柏灌”灭亡，“柏灌”也是古蜀国时期另一个开国皇帝而已。这个时期的古蜀国以“柏灌”为名号的古蜀国又过了数百年，柏灌又被另一个人灭掉，他就是后来我们知道的“鱼凫王”。鱼凫时期的古蜀国存在于商中早期，最终又经过两千年对古濮人的屠杀战争，也没有完全灭亡古濮人，但古濮人大多数已更改族号，另立民族为的是躲避几千年古蜀国对古濮人的屠杀。于是，大西南地区就有了更多的少数民族。如：蜀、濮、僚、彝、藏、羌、邛、籍、巴、彭、等一百多个民族。到开明时期，又一个人灭亡了古蜀国“鱼凫”的名号，建立了开明九帝，他就是“杜宇”，是开明九帝的第一个开国皇帝。古蜀国后期，又出现一个“开明十二世，”这个开国皇帝叫“望丛”名号一直到第十二代，才被秦惠文王派张仪张若灭亡，当然，司马错领张仪张若灭亡古蜀国，历史古籍中没有提到开明十二世的最后一个古蜀王是谁？秦惠文王取巴蜀时期，张仪张若大量屠杀古濮人和古蜀人，以及川内的一百多个民族。四川在历史上又经历第二次人类历史文化大屠杀，蜀中历史在那个时期又断代了。

那么，蚕丛灭亡古濮国建立古蜀国时间在夏初或比夏朝还早。古濮国存在于古蜀国之前，由于古濮人发展壮大，内部矛盾分家，成“百濮”。古濮人分化为百濮后，开始川外迁徙，这时，身在岷山的蚕丛看到了机会，就领兵攻打古濮国，将古濮王俘获，奴为蚕丛的仆人。后来古濮王逃走又是另一回事。于是，古濮国基本灭亡，才建立古蜀国。在这期间，蚕丛用了两种方式：一是迁徙一千里以上去定居，不然就消灭；二是如果不愿迁徙的，就世世代代做蚕丛古蜀国的仆人；三是不管古濮人迁徙去哪里？必须更改民族，不再称自己是“濮人。”这使其古濮人忽然消失的原因，这种方式在汉武帝时期，司马相如平西南夷也用了蚕丛灭古濮人的方式，使其生活在邛崃以及周边地区经常侵犯古临邛的僚人、邛人、笮人等突然消失的原因。后经两千年的的战争，直到鱼凫时期，古濮国任然还在。宋代文学家 岳珂在《贺李微之兼工侍二首》中写到：“当时邛蜀起濮君，褒贬春秋赖洽闻。又见璧跗攽异数，要令金匮阐斯文。鱼凫西隔一隅地，龙马南来四世勋。陈古鉴今皆实迹，论思亟原张吾军。”“濮君”，指古濮国君王。这就说明鱼凫时期，古蜀国和古濮国只隔一偶之地。而且说明古濮国在古蜀国的西边。还有地名“邛蜀”，这都能看到古濮国和古濮人的存在。李白的师傅赵蕤说：“四川邛崃是古濮人发源地，古濮人种有十万年历史，而李白说没有十万年也有四万八千年。”故，李白在蜀道难中写到：“蜀道难难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟，西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。那么，古蜀国之前的古濮国就在四川邛崃，邛崃今有文井江，《直隶康熙邛州志》记载，上古时期，文井江又名“濮水”发源于僚界，（僚界：今镇西山）上古称“濮水”，又叫仠濮水。今发源于大邑县西岭雪山之水为“布濮水”。两条濮水中央地带就是古濮人“人种”的发源地。那么，古濮人种的发源地应该在这两条濮水中间地带了。据考，古濮人数次分化中，又有“七彝六番”的记载，七彝，指七种彝人民族；六番，指六支藏人民族。又有僚、邛、䣢、羌、巴、彭等民族，大西南地区的少数民族大多是古濮人后裔。新石器时代，六支古濮人为了躲避战争，躲进青藏高原躲藏起来，成为了今天六个藏民族。“西藏”古读书了（西藏：cang）不是今天的（西藏zang）。西藏：cang，是古濮人为了躲避蚕丛的大屠杀躲到青藏高原的大山里面藏起来的意思。《山海经》和文献通考也记载“黄帝”是“百濮”的一支。通过古籍《山海经》、《中国文献通考》、《华阳国志•蜀志》、《华阳国志•巴志》，近年来《人类文明研究中心》资料认为和记载，伏羲氏、黄帝、炎帝、共工氏、蚩尤都是四川人。如：黄帝是百濮的一支，黄帝娶的第一个妻子就是四川省盐亭县人，叫“嫘祖。”说明黄帝出生地离盐亭县不远。又如“炎帝”的女儿叫“讳邛”嫁给黄帝做第三妃，说明炎帝也是四川人，以他女儿“讳邛”的名字来看，炎帝出生地应该在古临邛，今邛崃市。还有“尧、舜、禹”都有记载出生地在四川。又比如唐代大文豪“李峤”在《道》中这样写到：“铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。病中逢秋夜，招客夜酌愁。”（注：尧尊 非 尧樽。不作酒器释）这一首诗讲述了李峤来到蜀地临邛一路地点记载，关键一句话“今日中衢上，尧尊更可逢。”，这更说明新津宝澄遗址建在“衢上。”，李峤来邛崃就经过那里，并且在那里住了一日，为的是能不能见到“尧帝？”或者能相逢？这也是说明和证明“尧帝”确实也是四川人，并且说“尧”生在丹陵县，成帝时住“蒲阪。”今四川浦江县境内，浦江县紧挨丹陵县，蒲阪，今邛崃市回龙乡，紧挨浦江、邛崃、新津。由于“尧帝”在今彭山县开山放水有成，被推为古濮人首领，后，建都“衢上”顺理成章。新津宝澄遗址据今4600到5300年左右，也说得过去。现大邑县“高山遗址”也是4600年到5300年左右，会不会是“轩辕黄帝”建的“轩辕国”都城遗址呢？有待考证。当然，到东周，春秋战国时期，七国上乱，为了平乱，周王室开始修史，统一中原文明，就去掉前三皇、中三皇，采用新修历史“后三皇”才把伏羲氏归为盘古王，黄帝炎帝为中原文明的启原，把黄帝炎帝划为中原民族的祖先。”

关于三星堆青铜神树上的鸟，古濮人和古蜀人称其为“鸠”，是古濮人和古蜀人最崇拜的鸟，今称其为“太阳神鸟”。古濮人崇拜“鸠”，也崇拜有一种树，叫“濮树”。故，古濮人有其姓跟着鸠姓，如西戎人和尼泊尔人就有鸠姓，今日本也有鸠姓，比如日本前首相鸠山由纪夫。今天也有跟着濮树姓的，濮字后演化为“朴”和“仆”。今天中国有濮姓和仆姓，还有朴姓，韩国也有此姓。经调查研究，今世界各地的黄皮肤黑头发人，鸠姓人种符合古籍对古濮人的耳朵大而长，下有肉坠的特征。

对三星堆的研究解释是商末，周武王伐商凑王，古籍记载，周武王邀古蜀人、古濮人等八百诸侯国攻打商奏王，当时，还有部分没有迁徙出去的古濮人经常受到鱼凫王的攻打和屠杀，生活十分艰难，于是，答应了周武王的邀请，帮周武王攻打商奏王去了。这次古濮人出川，因为战争，想到一个就是胜利了，在川外生存安居下来；二就是全军覆没而战死，将不复存在。如留在蜀，迟早会被鱼凫王灭亡，也是死，不如答应周武王去帮忙，周武王答应如推翻商凑王，答应封一地给古濮人，于是，古濮人就只有这一次赌博而去的，也是为了躲避鱼凫王的攻打。古濮人临走时，想到已不再回来，就一把火把皇城烧掉，也烧毁了古濮人祭祀的宗庙，大火灭后，宗庙里的那些青铜器任然还在，于是，就将象牙和众多青铜器草草掩埋起来，就出川去了。后，周武王果然灭亡了商凑王，周武王为了实现他对古濮人的承诺，就把今天河南的“濮阳市”封给古濮人居住，免遭了鱼凫的屠杀。今天，我们从年代和时间上去研究推测，濮阳市的时间时间符合商末周初，理由也一目通然。这样解释三星堆的存在甚好。

作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。