这一讲，我们来看看品茗焚香。
先看状元公石韫玉（1756-1837，1790年状元）先生一副：
茶烟清与鹤同梦，诗榻静听琴所言。
这个极安逸，也极幽静。琴声就像幽谷中的鸟鸣一样，更衬托了幽中之幽。
下面是清代文人吴锡麒（1746-1818）先生一副：
汲泉煎竹叶，卧雨听芭蕉。
这一联写得仍然是幽静中的安逸，意味儿还是那样的隽永淡然。
下面又是一副状元公的，名唤李振钧（1794-1839,1829年状元）：
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
还是如上两联般的幽静。一个“吞”，一个“避”，让幽境有了点生机，多了点活力。
接着看一副大清中兴名臣胡林翼（1812-1861）先生的：
涤砚恰当春水暖，焚香最爱午风清。
上联还是“洗砚台”，下联开始“焚香”了。
干干净净的空气多好呀，但好讲究的人就要焚点香。上流社会的人总要制造出一点差别来，标榜自己和普通人不一样。
下面看张廷济（1768-1848）先生一副：
几树梅花半轮月，数篇诗卷一炉香。
梅、月、诗、香，都是文人玩雅趣、享安逸的道具。虽说人生如戏，哪能只靠演技？若是没有道具，岂非巧妇无米。公欲安其逸，必先备其器嘛。
接着看状元宰相张之万（1811-1897，1847年状元）先生一副。这一副文辞与书法都太美了，以前提到过，这里再展示展示加强一下印象。
看花听竹心无事，扫地焚香乐有余。
看看状元宰相这安逸生活，我们能说什么呢？或许只能叹叹气：哎——贫穷限制了我的想象力，我还得拿安逸去换大米。
最后是翁方纲（1733-1818）先生一副——焚香多俗气呀，我有兰花就够了：
庭垂竹叶常思酒，室有兰花不炷香。
有人“锄禾日当午”，有人“酌酒又焚香”，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。这是不是太不公平了？
对于这样的“不公平”，我们需要冷静思考、理性看待。一个自由发展的社会，在“看不见的手”的调节之下，其贫富总是会趋向于正态分布的。国家调节只是为了避免差异过大而已。设想一下——如果真消灭了贫富差异，社会哪还有进步的动力！
不要嫉妒别人的幸福，因为别人肯定经历过痛苦。有些人今天的安逸，可能是几代人艰苦积累才换来的。
