第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；
有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
感悟：
《道德经》老子所著，其义博大精深。各路专家学者甚至大神，著书立说，各抒高见，众说纷纭，皆有不同释义。但都一致认同其存在价值不可估量，对于我们人生观、世界观、为人行事、提高自我修养等多方面都有很强的指导和借鉴意义。
我等凡人出于爱好、欲求上进，也来研读一番，至于能收获多少各凭造化。有谓“读书百遍，其义自见（xiàn）”先熟读甚至背下来是我们进一步理解参悟的基础。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
开篇明义，提出“道”的概念。
第一个“道”应为名词：宇宙本原之义。在此引申为“规律，规则，原则，真理……”；
第二个“道”为动词，义为：说明、解释、表述。
第一个“名”，名词，在此指“道”之形态；
第二个“名”，动词，义指：命名，说明。
由此而悟，道有两道：常道和非常道。名有两名:常名和非常名。“常”释义：恒久不变。可以描述和命名的规则和物事，都不是永恒不变的，都有其消亡的时候。
“无名，天地之始；有名，万物之母。”
物事一旦确定名称也就脱离混沌，天地万物生，有其生长旺消，正所谓“无常”、“非常名”
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”
保持虚无，是为了探寻宇宙本质，保持实有，是意图明见物事之表象。
“此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“两者”就指“有”和“无”。同出而异名，皆属同一主体，只是名称不一样。它们都称得上是玄秘的现象。玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。
这一章，老子告诉我们“名”和“实”的关系和本质。所谓名不符实、实至名归等所指的“名”和“实”就是这个范畴。就是物事的表象和本质。《心经》所言“五缊皆空”、“空即是色，色即是空”所要表述的就是“道可道，非常道。名可名，非常名”我们所见、所闻等皆为表象，空的，随时空变换而消亡。唯有其内在本质，运动规律恒常不变。
