读《河洛图》悟到的几个道理
近读河南本土作家李佩甫先生的新书《河洛图》,除了感受到先生质朴、简洁的文风和深厚的文化功底,从中也学到了一些深刻的道理。
因为《河洛图》是以河南巩义康百万庄园如何兴起为背景来写的,小说涉及到康家如何由三代人破产读书求取功名到立誓永不读书,再到如何走上经商之路以及如何经商的演进过程,所以我们从中也可以学到康家对读书、做人、经商的的态度和经验。
一、关于读书
对于经过三代破产读书终于获得两代进士及第的康家,从立志读书取士到立誓不再读书,对待读书的态度是一个绕不开的话题。
1.“让书把人读了”后果很严重
小说的主人公之一康秀才对待读书有着多重认识。康秀才本身就是一个读书人,是一个学富五车并且不读死书的人(需要从小说整体上看)。但就是这样一个读书人,偏偏终身只是一个秀才,这一定让他本人深感学海无涯科举不易。也就是这样一个人,谨遵祖训变卖家产,供出了儿子和孙子一门两进士,县太爷亲授“进士及第”牌匾,由穷秀才一跃变成受人尊敬的乡绅,这一定让他顶礼读书取士祖训的无比英明。也正是这样一个人,转瞬之间就彻底改变了对读书的看法,立誓康家后人今后永远不再读书,不再沾“字墨”。
让康秀才对读书发生一百八十度大转弯的原因,是他的进士儿子康国栋任职河务侍郎,因治理黄河以身殉国,却被漕运总督诬陷是投河自尽畏罪自杀,康国栋的儿子也就是康秀才的孙子康咏凡作为新科进士为父鸣冤,竟然一头撞死在龙柱之上,惹恼了当朝皇帝,得来了康国栋不再追究、康咏凡割去功名、康家五服之内永不录用的悲惨结局。
由一门两进士到一门两丧,让康秀才明白了一个县太爷告诉他的道理:他的儿子和孙子之所以有此结局,是因为“书把人读了”。
在康秀才眼里,儿子和孙子饱读诗书,学的是忠和孝,可对于康家两进士的死,京城官员的评价是他们过于“愚直”,用县太爷的话说,就是“可这书,怎么就把人读了呢?”
当康秀才想明白是书中的忠和孝害了儿子和孙子的时候,断然做出了康家子孙再不读书再不近字墨的家训,还给自己的重孙子起名叫康悔文。这是书的悲哀,还是康家的悲哀呢?
读书明理,读书励志,读书育才,可如果全照书上说的去做,还真有可能像康家父子那样,让书把人读了。
2.书到底是杀人的刀还是心中的灯
康秀才的重孙子康悔文到了该读书的年级,康悔文的母亲周亭兰向康秀才提出康悔文该识些字了的时候,康秀才坚决不同意,还说字墨是可以杀人的,不学也罢。
在康秀才看来,那子墨是苦的,字是量人的尺子,每个字都是一把刀。岳飞读书,换来的是十二道金牌;孙膑读书,换来的是髌刑;屈原读书,换来的是投河自尽;商鞅读书,换来的是五马分尸;司马迁读书,换来的是宫腐之刑,等等。平常人心里没有尺子,就不知道什么是好,可一旦有了尺子,知道了什么是好,什么是坏,知善而不可为,就可不堪言了。既然是刀,不伤人就会自伤。
但在周亭兰看来,书是心中的灯。活人不需要书,但要活的好,心里就得有一盏灯,书就是点在心里的灯,它是照路的。既然书里有尺子,是量人的,就是苦,也要让孩子知道什么是好,什么是坏,至少要让他成为一个明白事理的人。
书可以成为杀人或自杀的刀,但书的基本功用是人心里的灯,既照亮自己,也看清别人。
因此,书还是非读不可的。
3.书是可以倒着念的
周亭兰劝说不了康秀才同意教自己的儿子识字,就另辟蹊径,提出来书是可以倒着念的观点,倒把康秀才说愣了。康秀才问“倒着念?书怎么倒着念?”
周亭兰的回答是:把字背里的意思给他念出来,这不就是倒着念吗?
康秀才立即悟到了周亭兰倒着念的意思,说:字背有字,不为功名?
周亭兰说:不为功名,只为活人。
刚读到这里的时候,我并没有想明白书是如何可以倒着念的,也没有想明白字背有字的意思。直到读完康秀才教育康悔文的全过程,才明白过来。
其实很简单,就像小说里康秀才教康悔文学“仁义礼智信”那样,正着念就是教他“仁义礼智信”五个字怎么写,倒着念就是教他“仁义礼智信”应该怎么做。
学字不重要,读书也不重要,重要的是要从中悟出其中的道理,并身体力行。
字背里面的字比字面上的字更重要。
二、关于做人与经商之道
经商即做人,人做不好,生意就难以长久,更别说要家族鼎盛三百年了。老秀才一辈子没有做过生意,但深谙做人之道,教会了重孙子康悔文做人,做生意就看康悔文的悟性了。
特别是受孙媳妇周亭兰“书可以倒着读”和“字背有字”的影响,老秀才开始从字背里教授重孙康悔文做人之道。说白了就是教康悔文学会七个字:“仁、义、礼、智、信”和“留余”。
字面意思人人都懂,特别是仁义礼智信五个字,所以,下面主要是复述小说里的故事。
1.教授“仁义礼智信”
老秀才给重孙子上的第一课,是给了康悔文两吊钱,让他到街上去买“仁义礼智信”里面的任意一个字,买回来那个就教他那个字。
康悔文那时尚且年幼,不知其意,便在街上漫无目的地游逛,不知道要去哪里才能买到字。最后游荡到人市(买卖人口的集市),看到人市上即将被卖的小孩一个个面黄肌廋饥肠辘辘,就站在人市上方的桥上把太祖父给的两吊钱全撒在人市,让孩子们买个烧饼吃。
康悔文两手空空回来,请求太祖父责罚,老秀才却只夸他仁义,开始教他“仁”字。
又过了三个月,老秀才让康悔文外出去借钱,多则百两不限,少则一文不少,但不能给亲戚、熟人借。康悔文沿街转悠徘徊在各个店铺门前,始终张不开嘴,直到中午时分,饿的饥肠辘辘,也没有借到一文钱。无奈之下甚至到人市去自卖自身,只要一文钱,反倒被前段时间撒钱时的灾民孩子取笑。
这让康悔文明白了一个道理,撒钱是容易的,若借钱,可哪怕跟人借一文钱,也是很难很难的。
康悔文空手而归,在被太祖父责罚的同时,老秀才给他写了个条子,让他拿着条子去对面的点心铺借一吊钱。这次他毫不费力就借到了钱。
回来后,老秀才告诉他:在这个世面上,给与永远是高高在上的,而借,凭的是信誉,人无信不立。
老秀才又问他:知道你为什么借不来钱吗?因为你还小,缺的是一个“信”字,将来有一天,这个“信”字就是你的依托,你要牢牢记住。
然后就开始给他讲“信”字,讲一诺千金的故事。
如此一般教了三年,也只给康悔文教了五个字。最后老秀才要出题考试康悔文,通过了毕业,通不过再来三年。
这次老秀才出的题目是,让康悔文拿着五两银子,把“仁义礼智信”五个字全买回来。
康悔文的做法是这样的。他先在胡辣汤馆找到他的做霜糖生意的老外公“周毒药”,毕恭毕敬地和老外公一起喝胡辣汤,然后提出来要用二两银子买老外公家的一堵墙。老外公以为重外孙在和他开玩笑,就答应了,让康悔文随便挑那堵墙都行。周毒药爽快答应的理由是,即便是康悔文把他家的一堵墙全拆了,再垒起来也用不了二两银子。康悔文见老外公答应了,马上拿出早已准备好的合同文书,与老外公签字画押,永不反悔。
买下老外公家的一堵墙后,他又找到一个已经打过一次交道、比较面善而贪财的杂货铺的老板娘。
对她说:我知道有堵墙是甜的,你信不信?
老板娘说:当然不信,哪有墙是甜的?傻了吧你?
康悔文从袖筒里拿出两吊钱,放在柜上,说:我们打赌。如果我输了,两吊钱归你,你信不信?
见钱眼开的老板娘立即露出了笑,说:真是傻得可以,我信了。说完就要去抢那两吊钱。
康悔文却将钱摁在柜上,说:你叫上一些街坊,我们一起去看,到底有没有墙是甜的。
老板娘本来就是一个大嘴吧,裤裆里藏不住一个屁的主,一路上每到一个路口,就停下来喋喋不休地做宣传,等到了周毒药家的时候,后面已经跟了一大群人,有镇上的商家、街坊,也有在街上游荡的叫花子,看热闹从来都是国人的强项。
康悔文带着一群人浩浩荡荡开进周毒药家,直奔周家霜糖作坊。原来,康悔文知道,老外公家霜糖作坊前面有一堵墙,是老外公做霜糖时,将旋下来的柿子皮磨碎后伴着谷糠垛起来的,久而久之垛成了墙,足足有一尺厚,本意是遇到灾荒之年,以备不时之需,可以用来充饥。所以,这堵用柿子皮和谷糠垛起来的墙当然是甜的。
来到这堵墙前,康家的两个伙计已经用绳子将墙围了起来,墙上还贴着一张纸,上面写着:凡逃荒要饭的免费取食,本镇人士品尝,每人两文钱。
康悔文对老板娘说:现在你相信墙是甜的了吧?
女老板看了说:我还不信了墙还有甜的,不就是两文钱嘛,我尝尝。说着将两文钱扔在地上的瓦罐里,将信将疑地上前抠了块儿“土”放在嘴里,果然是甜的。
尾随而来的街坊、叫花子纷纷上前品尝“甜土”,叫花子更是把这堵墙当成用以充饥的食物。街坊们好奇于墙怎么会是甜的,也就不在乎两个大子的铜钱,纷纷上前品尝。
于是,康悔文高声说,这堵墙他已经买下了,以后受灾的灾民都可以随时来这堵墙上取食。这堵墙后来也的确救了许多灾民的性命。
街坊们掏钱尝土,也让康悔文赚了二百文钱,他全分给了两个帮忙的伙计。
康悔文回来向太祖父汇报考试情况,老秀才问康悔文,买墙花了二两银子,街坊们尝甜土赚了二百文钱,又全给了伙计,你得到了什么?康悔文说:我得到了“仁义”二字。
康悔文顺利通过了考试,开始了靠“仁义礼智信”把生意辐射到东西南北中的经商生涯。
2.学会“留余”
靠着“仁义礼智信”,康悔文独步天下,小有所成,老秀才最后又教了两个字:留余。
老秀才的留余,出自于留耕道人的《四留铭》:留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。
老秀才给康悔文解释说:大凡世间,立志不难,穷其志也不难,难在“留余”。东林学士高攀龙也是在痛定思痛之后叹道,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。撒钱之道,就是“留余”。
他在告诫已稍有资财的康悔文,万事要留有余地,才能长长久久。
康悔文也正是在这两个字的影响之下,东出山东,为救船老大性命,与开赌场的崔虎打赌取胜后,并未赶尽杀绝,而是与崔虎合作,在山东开启第一家绸缎布料生意;南下江南,被恶人做局,却意外取胜豪赚二百万两白银,非但没有独占意外之财,而是将所获资财三一三剩一,分给做局者、见证者及其本人,三人合股开设了康家在江南的第一家玉石商行,连和恶人一起做局的老鸨也分得一成。在此地的“留余”之举,后来成为康家危难之时的救星,可谓是“留余”首功。
老秀才的长孙媳妇周亭兰更是应用“留余”的高手,康悔文的武术老师马从龙和算术老师仓爷,死心塌地辅佐康悔文兴家立业,雕刻大家朱十四爷主持修建的康氏庄园,几百年经久不衰,都是周亭兰待人“留余”的结果。