读《论语》学而篇第一，开篇即是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
孔夫子实在高明，教书育人，一下子就抓住了根本。开篇三句话看似普通，好像谁都知道这个道理，其实不然，实则概括且阐释了人生中的三件大事：学习的好处，交友的好处，人贵有自知自明。
这里，我要聊聊第二句话“有朋自远方来，不亦乐乎？”
人，是社会性动物，需要与人交往，要有朋友，在精神层面需要人与人的沟通、理解、交流、分享，在物质层面需要互帮互助。人不可独往独来，离群索居，那样的人是孤单、孤独、孤寂、孤冷的。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”我理解，这句话的“乐”至少有这么“三乐”。
一乐，再见面，喜相逢。
今天的朋友一词，字义多已泛化了。而在古时，何谓朋友？唐朝有个叫孔颖达的经学家讲：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”同志，是指志同道合的人，左丘明讲过“同德则同心，同心则同志。”而同门，是指同师授业者，曾经在一起朝夕相处，讲习道义。想一想，原来师从一个老师共同学习，结下了深情厚谊，当年执手相别，如今再次晤面，有一种发自心底里的“他乡遇故知”的欢喜。
二乐，有朋自远方来。
这位朋友不在身边，不是常常可以见到的。
路途遥远，在今天不算什么问题，飞机、高铁、高速公路可以送你到世界各地，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。
可是在古时，受到道路及交通工具的影响，出趟远门，去趟远途，真不是一件易事。
木心先生有首诗，叫《从前慢》，“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了 人家就懂了”。
所以，“有朋自远方来”，难得一见，岂不快哉！
三乐，在于重逢知音，论道交流。
学习不是读死书、死读书、闷头学，学习重在交流，往往需要“师友夹持”和同学之间的充分研讨，可能他人有意无意的一句话、一个观点，也许就能激发你头脑中智慧的火花。
再则，研讨论道，更需要的是棋逢对手，最怕的是对牛弹琴。同门之间见了面，又可以畅快地讲经论道，想一想都开心，怕是会笑出声来。
我认为，马克思和恩格斯就是我们所认知的好朋友的典范。
马克思和恩格斯是马克思主义的创始人，是国际共产主义运动的开拓者，是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师和精神领袖。他们的友谊是建立在对共产主义的共同信仰和追求上的，他们思想上是志同道合的知音，生活中是互帮互助的兄弟。
马克思出生于德国一个富裕的律师家庭，23岁就拿到哲学博士学位，后又娶了贵族（男爵）小姐燕妮‧冯‧威斯特法伦。按照世俗眼光，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大的经济学家，应该成为“马克思爵士”、“马克思行长”或“马克思教授”，但他却选择了“最能为人类福利而劳动的职业”，为工作和革命颠沛流离40年。思想上是富有者，生活上是贫困户，但他始终不改初衷。
恩格斯出生在一个工厂主的富有家庭。为了共产主义事业，为了支持挚友马克思写作，他无奈地做起了他在青年时就厌恶、他最不愿意从事的工厂主的职业，在30岁到50岁这段生命中的最好年华，他一直在“欧门-恩格斯工厂”工作，一边倾力支持马克思和其他共产主义者，一边坚持与马克思书信往来、研讨写作。
恩格斯在经济上尽其所能，倾囊相助，全力支持马克思研究写作。
马克思最重要的著作《资本论》，就是在恩格斯的鼎力支持下完成的。据史料记载，1867年8月16日深夜，马克思看完《资本论》第一卷最后一个印张的校样后，致信恩格斯，他动情地写到：“没有你为我做的牺牲，我是不可能完成这三卷书的繁重工作的，我满怀感激的心情拥抱你。”
马克思与恩格斯共同完成了《德意志意识形态》和《共产党宣言》。在马克思逝世后，恩格斯又接手了马克思的未竟事业，完成了马克思著作的续写、编撰和出版。
马克思与恩格斯的友情，正如马克思所说的那样，“你永远是我最知心的朋友，正像我希望自己是你的最知心朋友一样。”
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这就是我的注解。
