2011年3月27日
天公作美，有了暖暖的阳光，驱散了连日来的春寒，我想，这该是山城对远方朋友的迎迓吧。
到酒店接了振宇老师和秦师妹，一行人前往渝北龙兴古镇。对道路不十分熟悉，加上重庆的道路指示牌似乎有些纠结，我们边走边问路。这问路是有讲究的，大抵需要找看上去面相和善的人问，或者就是找路边店主问，否则，人家促狭一下，你就南辕北辙了。不是不相信人家，而是有时候感觉不靠谱。
到了两路镇，在那里捎上燕子老师，继续朝龙兴场进发。
大家一路上谈谈讲讲，很是愉快。你一言我一句的，像极了做一道文化菜。我们谈到了天朝的权贵资产阶级，谈到了重庆的唱红打黑，谈到了那些价值几万到几十万的道路景观树，还聊到了宜宾的李庄，聊到梁思诚和林徽音还有金岳霖他们的君子之爱，感叹着陈丹青所说的民国范儿——金岳霖那痴痴的情愫和梁思诚匪夷所思的宽厚。最新奇的是，老师半开玩笑地说，从弗洛伊德精神分析学说看，主政者对银杏树如此情有独钟，用那些价值不菲的银杏树来替代重庆原有的如巨伞一般的黄桷树，一时弄得“天朝树贵”，莫非是因为早年与某个叫什么杏的女子有过一段难以忘怀的情谊。玩笑归玩笑，总觉得遇到好大喜功的守牧者绝非百姓之幸，不禁心里一叹。偶尔和秦师妹说到大学母校，听得出来她对西师是有感情的，聊起彼此都认识的当年教育系那些老师和同学，不知不觉就有些沧桑。
路途是值得记忆的——我一直都这样认为，所以当后来燕子老师不断为自己向导当得不好而抱歉时，我倒觉得这个有些迂回的过程反而很是美妙。即便是问路的时候，我依然感觉是游览过程的一部分，而且也让我更加体会到我老娘经常说的“出门在外，脚是江湖嘴是路”的道理。在绕城高速上，我们再次迷路了，前面有两条路，不知道选择哪一条，要命的是没有直接指示到龙兴古镇的路牌。真是有趣，车泊在临时停车带上，看着来来往往的车辆茫然，小黄和燕子不断拨打电话问路，说是要经过一个收费站，四面一看，并没有收费站的影子，依然踌躇不前。好不容易看到一个老农，谁知人家也不清楚，事后振宇老师发现是我们问路方式有问题，如果不问“龙兴古镇”而问“龙兴场”恐怕效果要好些。终于，有辆车停在后边，赶紧去问，人家说向右行。右行几百米，果然就是收费站，一行人顿时有了柳暗花明的感慨。蓦地发现，刚才在岔路口的形景实在和教育扯得上关系，后面那辆为我们指路的车就像是导师，我们像学生，遇到歧路了，稍稍点拨一下，又是一条坦途。在人生路上，需要不断地问路，得到正确的指点，就会少走好些弯路。
到得龙兴古镇，已近中午。重庆周边古镇很多，比这有名气的多了去，之所以选择去这里看看，是因为听燕子老师介绍说这古镇重在巴渝民俗，且因尚未大规模开发，少有商业气息，这正是目下中国古镇旅游所不及的。
龙兴镇因传说明建文帝逃难避祸于此而得名。镇子不大，夹杂了一些现代建筑，好些老屋也是翻修过，新建的痕迹一眼便能够看出来。整个街道和建筑与我曾见到的川渝多个古镇并无二致。从新修的城门进去，是一条仿古街，民俗博物馆就座落在这里，一个大大的四合院，宽敞的天井中有一组杀年猪的雕塑，四周厢房则按照农具家具布置，那些积满灰尘的农具仿佛诉说着当年田园牧歌般的生活，而那一溜雕花大床却展示着昔日主人的荣光。据说那些雕花大床都是从民间搜集来的，如今成了珍奇的宝贝。心里就有些感叹，想起了从娘那里听来的当年破四旧的“革命事迹”，耳边仿佛就有好些奇怪的声音：瓷器破碎声、字画撕裂声，木器倾折的哗啦声，夹杂了口号声，走在空旷的院落里，才知道那些班驳的墙壁和柱子上都写满了叹息。
穿过仿古街，过马路，便是真正的古镇了，那里有保存有所有姓氏来源石刻的华夏宗祠，有刘、包等大户人家的祠堂，还有当地望族刘登吉的宅子——保存极完好的刘家大院，最为奇特的是佛寺、道观和天主教堂都同时出现在这个镇子里，像是由古至今拉近的镜头，然后定格在同一个画面上。而最令人难以忘怀的却是那些在镇子里生活着的原住民，无论老少，淳朴而安详，不紧不慢地过着他们如流水般的生活，石板小街两旁用簸箕晒着咸菜、阴米，老茶馆里有茶香氤氲，大大小小的豆花馆，坐了悠闲的食客。一切都显得从容淡定，倘若不是有些店铺里煞风景的机器麻将，还有那偶尔在小街上轰鸣而过的摩托车，这真不失为一个世外桃源。不禁想起了“乃不知有汉，无论魏晋”，那是何等的恬然。
从风雨廊出来后，那些石板街道、古井、石狮、石水缸，还有那些飞檐翘角，都在记忆中了。回到两路，车流滚滚，人流熙熙攘攘，碧津公园里红男绿女穿梭往来，看到这些，竟有恍如隔世之感。
在两路镇吃完晚饭，辞别燕子老师返回城里，天色已晚。我因要回合川，便在北环下车，叮嘱小黄开车把振宇老师和秦师妹送到下榻的酒店。盛筵须散，临别依依，记得振宇老师在北环见车太多又没有人行道，硬要送我过马路，还说他视力比我好，好说歹说不让他陪我过马路，他却说要看着我顺利过去了才走。直到过了马路，我挥手作别，心里再一次为老师的细心而感动。
