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国家的诞生是文明的标志，社会的发展则是人类族群通过迁徙、兼并、繁衍和扩容，不断变化壮大的过程。从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。
一言以蔽之：点、面、片、圈、国。
从史前到文明，人类的社会组织依次经历了五个阶段：原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。
其中，夏娃代表原始群，意义是“从猿到人”；女娲和伏羲代表氏族，女娲代表母系氏族，意义是“从自然到文化”，伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”；炎帝和黄帝代表部落；尧舜禹代表部落联盟；夏商周代表国家。（见下图）
在从氏族到部落，再到国家的过程中，文化模式也依次经历了三个阶段：生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。
其中，生殖崇拜代表氏族时代（女蜗、伏羲、炎帝），图腾崇拜代表的是部落时代（黄帝、尧舜禹），祖宗崇拜代表的是国家时代（夏商周）。
生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，而祖宗崇拜则是中国特色。（见下图）
这些就是第一卷《祖先》的核心内容。
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读第一卷的时候，想了两个问题。
一是，为什么这本书大量引用西方的神话人物？
他山之石，可以攻玉。
书中出现的西方神话中的人物，如夏娃、阿波罗、阿尔忒弥斯、酒神狄俄尼索斯等，或是将中华文明中史前文化系统中缺少的一环补上，或是旁征博引来论证作者的观点。虽然在中国的历史书里引用了大量的西方的元素，但历史或多或少具有相似性，举一反三，也是一个不错的选择。
站在世界的角度来看这一段历史，会比单纯地从中华文明这一条线上看，更加立体化。
二是，这本书的观点都是正确的吗？
百家争鸣，百花齐放。
我觉得，对待历史的态度也应如此。书中的很多观点，我也是第一次听说。后来也在豆瓣和微信读书等平台上参考了其他读者的看法，大多数人和我是一样的观点，认为需要有不一样的声音出现在历史舞台上。
我们作为一位读者，一位历史爱好者，或是一位看客，也许不一定要去刨根问底，去追求历史的“绝对真相”。培根说过：“读史可以明智。”有时候，历史的魅力就在于，我们可以从多角度去分析、去领悟，从而追寻它的价值。这样我们眼中的历史，就不再是一推枯燥的事件或一串乏味的年份数字，而是能为我们提供可借鉴、可学习的信息。
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回过头来看这段史前史，感觉是模糊的。少有史实，更多的是流传的神话故事。
不过褪去神话神秘的色彩，依稀能感受到沧桑的历史气息。
人类，从动物到上帝，在这颗星球上生生不息地生存、繁衍，这个伟大的过程，是对生命的热爱，是对大自然的敬畏。
从一无所有，到逐渐建立自己的文明，即使在千百年后的今天看来，也依然震撼。
历史的脚印，也逐渐清晰。
一切，才刚刚开始。
E.N.D.
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