秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗
蔑城为仲子与邾子提供了隐蔽的环境，让他们享尽了乱伦之乐，并吸引了周边各国人等来学习乱伦经验。隐公及其大臣佯装对此一概不知，但此事已经惹得天下闻名，连天王都知道了。天王为了挽回礼仪，让宰咺向当时还活蹦乱跳的仲子赠送赗（即明器，芦苇茅草编扎的车马，用于祭祀先人）。
隐公召来守蔑城的老兵，责问他为何不加大剂量。老兵称“已然如此，只是他们每次做得太欢脱了，药液都从汗水里排出，以至于没有起到应有的效果”。隐公遂密告纪国人伐夷，夷人求救于邾子克，邾子不能按时赴与仲子之约。情热难耐的仲子奔赴战场，被乱箭射死，终于了却了鲁国君臣的一大心病。
宰咺向隐公详细介绍了周礼中关于国母乱伦而死的葬礼规定。
九月，及宋人盟于宿。
宋人听说仲子被鲁国人发配到蔑城，又散播她与邾子克（仪父）乱伦的谣言，败坏宋国人的名誉，就为仲子所受的不公正待遇发兵讨伐鲁国。两国断断续续交了几次兵，主要以互相吐唾沫、泼粪、骂彼此是狗子为主，都没有实质性伤亡。仲子一死，宋人认为上天已经不再在此事上眷顾自己，士气大坠，结果在边境黄城被鲁人打得大败，只好遣使讲和，故九月与宋人在宿城盟誓结好。宿城君主盟，鲁国方面由公子豫与盟。
席间宿城君出示了流亡至此的郑国共叔段之子公孙滑。公子豫和公孙滑一见如故，相谈甚欢。公子豫得知公孙滑最大的愿望就是返回郑国，便修书一封让他带给卫国君，让卫国君帮助公孙滑返国。
卫国君得书，便以郑伯不讲兄弟情分、让侄子流落在外的名义出兵，夺取了郑国的廪延，而郑国人则联合王师、虢师伐卫，又请兵于邾子克，邾子克修书给公子豫，公子豫向隐公求兵，隐公不给，公子豫只好带家兵前往，给郑国人助阵。
阵上两人的情分急转直下。公孙滑责备公子豫首鼠两端、两面三刀；公子豫则痛骂公孙滑认贼作父、忘恩负义，又指摘卫国君“如何不参加我先君惠公改葬的典礼”，卫国君抱怨说惠公老是改葬，自己实在疲于奔命：惠公先后改葬了七次，每次的墓地都让老鼠和蛇钻出大洞来，到最后连隐公自己都懒得参加改葬典礼了，怎么可以勉强要求寡人呢？
两军不欢而散，不战而退。
冬十有二月，祭伯来。公子益师卒
宰咺向隐公提到国母乱伦之礼，隐公听了大开眼界，表示出极大兴趣，就要求他“详细解说一番”，以至于宰咺迁延未归，让天王甚为牵挂，又派祭（音寨）伯来接宰咺回去。祭伯之前虽也认识宰咺，却从来没想到宰咺的学问有这么大，甚至可以说他都没想到礼的学问有这么大，一听宰咺的解说，也听入迷了，居然忘记了自己使命所在，没有催促宰咺回京。
宰咺也向祭伯指出了他这次来鲁国的非礼之处：没有天王的正式册命，怎可出使异国呢？
在一边旁听的公子豫说：我没有得到君上的正式命令就擅自带家兵出国，为人排难解纷，是否也非礼呢？
宰咺说：你这不能说是非礼，应该说是非法的。你的仲父死了，你不去出席葬仪，实践礼，却来这里学礼，这是最为失礼的举动了。
听这么一说，隐公才知道国家元老公子益师死了，宰咺的话表面上是批评公子豫，实际上是讽刺自己，为此他深感羞耻，索性连公子益师的小殓都没有参加，但天子的两位重臣（宰咺与祭伯）因为正好在鲁国，“来都来了，不用多跑一趟，不去白不去”，就都参加了。
公子益师在礼上的学问也很大，是宰咺老师的老师。
