倘无禅宗，曾以儒道为主之中华古文化，本不足道;倘无禅宗，中华古文明亦难至如今不可企及之高度。蓋中华古文明，中华古文化，得禅宗而孤峰直上，傲然于世。宋明理学，心学，窃禅宗之残羹冷炙犹可蔚为大观，岂论禅宗哉！
达磨东来，只履西归。壁立千峰，拈花之旨于挑水担柴间逗漏;花开五叶，救世之心从名宗判教处显扬。玄沙云：“若论此事，喻如一片田地，四至界分结契卖与诸人了也，只有中心树子犹属老僧在。”穷诸玄辩，竭世枢机，若太虚一毫，似巨壑一滴。永明日：“一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？”。人人无始以来，东语西话，此生彼灭，且看眉毛在么？
世间，出世间一切学问，知识，无论哲学，科学，艺术，宗教，社会，信仰，诸如此类，三教九流，东圣西哲，神魔鬼怪，皆不出此“穷诸玄辩，竭世枢机”矣。徒叹一毫置太虚，一滴投巨壑者，大似无病呻吟，岂知太虚置一毫，巨壑投一滴，缠非缠，禅非禅，枯木龙吟照大千哉！
千载以来，谈禅成缠，以学问，实践为禅者，古今多矣。焉知禅者，非学问即学问，非实践即实践，非知即知，非行即行，非心即心，非物即物乎？诸如学问，实践，知行，心物者，皆无端自缠自绑也！
蓋禅宗，自云门，法眼以来，公案，话头诸法门大开，而宗门日益凋零。所谓各派宗师，自眼不明，盲传瞎练，禅于此而日益学问化，实践化，儒道化，政治化，神秘化，其败不足怪矣。尚以禅宗为儒道之文字学问，身心修炼，则其解可笑而可怜也。禅者，天地不能盖，古今不能载，非心非物，即心即物，岂可画地自牢，徒困化城哉！
世之无禅，如人之无眼。人之无眼，犹可以耳舌鼻身意替之;世之无禅，则替无可替矣。然禅者，无得无失，吾非忧禅之无，书以最平实之角度，最深广之宽度，还禅宗之本来面目，呈中西文化最深层之交锋，析世间哲学，科学，艺术，宗教，社会等最全面之问题。此间，惟以见地，不以名闻，古今名哲，大德皆难逃检点，狮子，野狐，不辩而自辩也。
