曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑，
是以圣人抱一威天下式。
不自见故明，不自是故彰，
不自伐故有功，不自矜故长。
夫唯不争，故天下莫能 与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！
诚全而归之。
上一章讲了德，不过《道德经》前三十七章都是主讲道，所以这章我们还是来看看老子给我们讲了什么道（理）。
曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑，
是以圣人抱一为天下式。
能承受委屈才能保全自己，能弯曲才能伸展，能成凼凼才能装水，（衣服）穿破了才能买新的，少点欲望才能怡然自得，想的太多就会迷失自我，所以圣人能坚持自己的行事准则来作为天下人的典范。
“曲则全”，我们知道成语委曲求全，意思是在自己无能为力的时候，委屈自己，忍受屈辱，保全有用之身，以待将来。比如韩信，如果在受胯下之辱的时候没有忍住，跟那些小混混毛起，估计就提前GAMEOVER了，再也没有后面的封候拜将。再说楚汉争霸的时候，刘邦明明先入咸阳，按前面的约定当为关中王，结果被项羽赶去当时较为蛮荒的汉中为王，老刘二话不敢说，就去上任了。如果刘邦当时忍不住，坚持当关中王，估计立马就被霸王干翻了。
不自见，故明，
不自是，故彰，
不自伐，故有功，
不自矜，故长。
不要固执己见，这样才能认清事物的真相，不自以为是，才能明辨是非，不自我炫耀，才能功勋卓著，不自高自大，才能长足发展。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！
诚全而归之。
老子口头禅就是，“为无为，无不治”（第三章），“夫功成弗居，是以不去”（第二章），“夫为不争，故无忧”（第八章），这里又来了，我们就再来理解一下老子的“不争”。
不争而争：也就是不是不去争，而是我们常说的以退为进，摆脱争的这个圈子，等尘埃落定后渔翁得利。
见好就收：当对立面是无法战胜的时候，及时抽身而出也是很好的，避免损失，少输当赢。
