时代潮流的不可抗拒，像我们现在无法离开手机和电脑的生活一样，二十世纪初，西方资本来到中国，上海一片纸醉金迷。工厂、公司、摩天大楼、洋房建筑、电车，千奇百怪的食物层出不穷。如果没有赶上社会的脚步，就会被淘汰，人人自危。《子夜》的开头，吴老太爷的死就是保守的蒙昧的封建主义的一声叹息。“几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，排山倒海般的扑到吴老太爷眼前， 忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆，无穷无尽地，一杆接一杆地， 向吴老太爷脸前打来，忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛，放射出叫人目眩的强光，啵——啵——地吼着，闪电似的冲将过 来，准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来！近了！近了！吴老太爷闭了眼睛， 全身都抖了，然而，没有什么。他惊异地再睁开眼来，却依旧是那样大眼睛 放凶光的黑怪物，啵——啵——地吼着，吼着，准对了他冲过来，冲过来 了！……如果他没有那该死的半肢疯，他一定会跳起来罢，可是不能动的他却只能软瘫在弹簧坐垫上。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转；他眼前是红的，黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆椎形的，——混杂的一 团，在那里跳，在那里跳；他耳朵里灌满了轰，轰，轰！轧，轧，轧！啵， 啵，啵！叫人心跳出腔子似的猛烈嘈杂的声浪！”这些新生的事物是半殖民地半封建社会下上海的写照，吴老太爷受到强烈得刺激，他自己心理平衡被彻底打破。“坐在这样近代交通的利器上，驱驰于三百万人口的东方大都市上海的大街，而却捧了 《太上感应篇》，心里专念着文昌帝君的‘万恶淫为首，百善孝为先’的诰诫，这矛盾是很显然的了。”这《太上感应篇》是他的“护身法宝”，是他对儿子们的执拗，对整个时代潮流的抗拒。不仅对自己如此，对他的两个在身边的孩子也是一样，这是他们的教条。然而这样的教条下，成长出来的孩子是笨拙、腼腆的。但是这里的一个细节让我们看到，似乎吴老太爷并不是从来都那么保守与封建的，他曾经还是“挺括括的维新党”。“祖若父两代侍郎，皇家的恩泽不可谓不厚，然而吴老太爷那时却是满腔子的 “革命”思想。普遍于那时候的父与子的冲突，少年的吴老太爷也是一个主角。”父与子的悲剧一代代上演。但是因为习武骑马跌伤了腿，渐渐半生不遂。人生不再是充满希望，而变得恐怖和茫然。这时他拿起《太上感应篇》，“不曾跨出他的书斋半步！”他的勇气和信念被击垮，这样的他只能过着麻木的生活。“除了每年印赠而外，又曾恭楷手抄一部”，他对这个世界没有一丝察觉。他称儿子们过着“离经叛道”的生活，而他的道又是什么，是裹足不前，是守着祖宗的宝贝，是自怜。由此我们看到了，古老的封建传统和新的社会潮流的矛盾。
《子夜》 之吴老太爷初登场
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