语言的好处是可以让许多理解变得轻易，因为一种语言范式或者一种表达可以表达许多不同的意义，而且还可以通过类比来获得新知识并作为自己行动的指导，内化的语言更成为人做出各种决定的重要参考（原因）。
但是语言的这种特性同样让不必要或者不精确的各种类比和表意影响到其他，就像盒子里什么颜色的糖果都有，想吃糖，拿糖的手却不能精确地拿到某一特别种类的糖，这一种糖就是这一种，而不是其他任何糖，因为盒子里的糖是混在一起的。所以你容易在正确的盒子里拿到了错误的糖，你看到盒子是正确的就以为拿到了需要的糖，又或者因为糖不是自己想要的而怀疑是盒子错了，又或者不知如何判断而开始怀疑自己。
语言的神奇魔力是可以帮助未经历者获得经历者的经验，也可以让人尽可能广地来获得各式各样的知识，但受语言形式的限制，虚假的经验和错误的传授都有可能出现。譬如维特根斯坦所言的语法给人带来的错误的印象。说到底，语言不过是一件工具，将其作为工具看而不是习以为常和理所当然，或许能够帮助人获得不同于使用工具而获得的知识，通过反思工具而获得知识，或者说，来消灭由语言的使用而产生的一些问题，提供解决某些问题的新角度。
常常说到反思，但是什么是反思呢？反思不只是考虑采用一个工具解决问题的时候工具的使用是否有不符合工具规则本身的地方、是否有能够更好使用工具的方法、在更合适的时机来使用工具，而且也包括工具本身的局限。在了解方法本身之后，通过对方法的反思来考察问题的产生。譬如我用类比来解释事情，类比就是我的工具，我说“苹果之于苹果树就像蛋之于母体”，类比有自身的逻辑在，这个表达也有我觉得合适和正确的逻辑在，但是这个表达是有问题的，类比能够表达一些事情，但是在这里，类比作为工具是不恰当的，或者说工具如此使用是会产生问题的。我说“水之于鱼就像天空之于飞鸟”，这么说有问题么？飞鸟和天空的关系就像鱼和水的关系，但是天空和水、飞鸟和鱼是不同性质的东西，这就是这个工具的一个局限性，我意识到了，然后我能正确的使用它，也能避免把天空飞鸟和水鱼当作一回事来看。虽然使用工具的本身就是对工具不断了解的过程，我们渐渐获得关于工具越来越多的信息，但是对工具的了解可能是一个渐进的过程，但是工具产生的问题并不完全由对工具的不了解而产生，也可能由工具本身的限制而产生，或者说，由于问题的产生，工具本身就成为来问题产生的一个原因，在考察问题是由对工具的不熟练和不了解或者其他原因而产生的时候，工具本身的问题常常容易为人忽略，但工具本身（的问题）又与问题的产生是相关的，在遇到了工具本身和问题相关十分紧密的情况（这种情况应该是可预料的），考察工具本身的局限以及如何解决应该是一件有意义的事情。
我的语言表达真的有很大的问题啊。
语言既然是思想的表达，那么我的问题可能就是两个：
一个是语言的使用不熟练，或者使用习惯不好，这个可以通过阅读相关的材料来弥补，比如从古到今的好作品，循其脉络，至少应该能够让自己表达地更清楚一些；
一个是思想并不清晰，所考虑的、所想到的一直混混沌沌，以为有巧妙处但可能一无所用，就像儿童随手捏的泥球，可能真有什么意味吧，但是作为一个儿童，只随手一捏，你指望自己还是谁来看出什么意味么？
所以多自省，但是这么多年“自省”也没多大进步，那就“写出来”，如果写出来还不够，那就写很多，即便是制造废物，能让自己的思绪更清楚一些，让自己的弱点暴露地更充分一些，也是好的。
哦，还有，我想更好地认识世界。
