穷山恶水出刁民，我为什么劝你往城市跑?
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穷山恶水出刁民
穷山恶水出刁民，来源据说是乾隆皇帝下江南微服私访时，见一位女子秀色可餐，便想纳入后宫。不料该女子很是泼辣，竟想乾隆打皇帝，乾隆皇帝赶紧跑了。可回到行宫越来越觉得心里窝火，但是却无处发泄，于是自嘲道“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后世就传言：“穷山恶水出刁民“。
穷山恶水出刁民来源虽说是一个趣闻，但却含几分道理。试想一下，若是你我生在古代，地处深山，靠天吃饭，吃不饱，穿不暖，连基本的生活保障都成了问题，哪里还有空来学习礼仪规矩？一个人若没有学习基本的礼仪规矩，自然而然也就形成了“刁民”。
德国哲学家莱布尼茨说过，世界上没有完全相同的两片树叶。同样的，人也是一样，每个人与每个人都是不一样的。受自然环境,成长环境,教育程度等因素的影响，每个人的发展轨迹都各不相同。各自有各自的生活，有各自的朋友圈，形成了各自的三观。我们所处的圈子，我们的三观，造就了我们现在各自的处境。
每个人都是独一无二的。
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何不食肉糜
何不食肉糜是晋惠帝执政时期时闹得一个笑话，相传有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”——百姓肚子饿，没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？
何不食肉糜反应晋惠帝对事物没有全面认知，放到今天，仍然有类似的笑话发生。像皇上顿顿吃白馍，皇后娘娘用金扁担，又或者是当今调侃居多的“有钱人的快乐你想象不到”等等，都是因为在各自的生活圈习惯了，形成自己的判断，形成了自己的三观。
钱钟书先生的《围城》里有这么一句话：“围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此”。在生活中，我们有自己的围城。不管是爱情也好，事业也罢，如果只局限于自己的所见所闻，岂不是坐井观天？
你的圈子，注定了你站在哪里。
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我为什么劝你往城市跑
我有过这样一段经历，让我很是触动。那是我在火车上听到有一位先生在教育他儿子，父亲对儿子说，要让你过上城市里的生活，总归要牺牲一代人的，像你爷爷，之前没有在城市扎根，现在到了我这一代，现在就要在城市里奋斗。儿子问，那些原本住在城市里的人呢？父亲说，他们的上一辈，也曾经努力奋斗过。
90年代初期，大量的打工者涌入小渔村——深圳淘金。时至今日，两极分化明显：坚持扎在深圳，不愿回家乡发展的，现在在深圳都应该有自己的一席之地了。没有坚持的，说不定在某个时刻，也会想，早知道当初就留在那里就好了。
城市的优势不言而喻：更好的的个人发展空间，更舒适的家庭环境，更好的教育，更好的医疗，更好的服务等等。平凡如你我，都会追求更高的生活品质。但如果不能在城市扎根，高品质的生活将何处安放？
从穷山恶水到城市霓虹，你缺的，只是跑起来。
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