小结：丹思心舞
原作：克里希那穆提
译者：胡因梦
说明：此书根据主题将克里希那穆提的演讲片断选取汇编，有很多反复陈述之处。小结将同一主题好几节的意思作了概括和简单点评、延伸。前8期在小号新的遇见发布，现收归到丹思心舞的《读书观影》文集，并从第9期起由丹思心舞发布。
小结：
概括和解读下今天读的几段：
关系是真实自我的镜子，但是大部分人不喜欢关系映照出来的自己的真相，便会抱着“想要成为”或“不想成为”的模式，逃避这个真相以及关系倒逼出的自我揭露的痛苦，掉到各种关于自我和关系的幻觉里，在关系中用依赖逃避紧张和冲突。这样关系双方各自带着自己投射的形象在互动，只是在关系中寻找和认同自己，所以无法建立真实的爱和联结。
“关系的互动是为了揭露一个人的真相；关系正是自我揭露和自我认识的整个过程。自我揭露是非常痛苦的事，因此我们必须有调整自己的能力以及思想情绪上的伸缩性。关系时而会带来痛苦，时而又会让你尝到祥和的滋味。”
"我们想逃避自己的孤独和深层的恐惧，所以才会依赖另一个人，或是想借由伴侣的关系来滋养自己。我们是行动的造作者，别人则是我们游戏中的人质；当人质反过来有所要求时，我们就会感到震惊和哀伤。如果自己的城堡非常坚强，里面没有任何脆弱之处，那么外在的力量是伤不到我们的。"
我们跟各种占有物之间的关系也是一样，我们需要凭借占有各种东西，去填充自己、认同自己、归属自己，所以“我们就是自己的占有物”，一旦没有了这些、匮乏了这些占有物，就找不到自己的存在，仿佛成了“空壳子”。
我们只有从小处入手，深入觉察到自己在与身边人、身边物之间的关系中所抱有的投射和欲念，才能看到真相、形成转化，让自我消除冲突，让关系温暖与真挚。
"真正的革命不是借由集体的活动达成的，而是要在关系的互动中重新评估自己的真相，这件事的本身才是真正的改革，而且是一种激进的、延续不断的革命。"
"我们必须了解内心随着年龄而升起的一些倾向，并且要在我们还有能力观察和研究自己的时候加以转化；我们必须在当下观察和了解内心的恐惧，我们必须集中精力去了解自己的孤独、恐惧、需求和脆弱之处，而不只是去了解外在的压力和必须负起的责任。"
三月十五日 关系就是一面镜子
很显然只有在关系互动的过程中，我的真相才会被揭露，不是吗？关系就是一面镜子，透过这面镜子我会看到自己的真相，但是大部分的人并不喜欢自己的真相，于是便开始修正这面镜子所映照出来的状态。我想要改变这个真相——意味着我已经设定了自己应该怎么样的模式。若是紧抱着这个模式不放，我们就无法了解自己的真相了。心中一旦有了想要成为的形象或不想成为的状态，很显然我就看不到那一刻的关系里的真相了。
我觉得了解这一点是很重要的事。以为大部分的人都在这一点上迷失了方向。一味地想改善自己，是不可能了解真相的。
三月十六日 关系的运作
我们知道关系不可避免地会带来痛苦。关系之中如果没有紧张，这份关系就会演变成一种舒服的沉睡状态或是一剂安眠药——这是大部分人都想要的状态。追求慰藉和事实之间，亦即幻觉和真相之间，总是不断地冲突着。如果能认出这个幻觉，就能把它搁置一旁，真的去留意关系的互动是怎么一回事。但如果总是在关系之中寻找安全感，便是在助长幻觉——其实关系最有趣的部分就在于它的不安全和无法掌控。在关系之中追求安全感便是在阻碍它的运作，并且会造成怪异的行为和不幸的结果。
关系的互动是为了揭露一个人的真相；关系正是自我揭露和自我认识的整个过程。自我揭露是非常痛苦的事，因此我们必须有调整自己的能力以及思想情绪上的伸缩性。关系时而会带来痛苦，时而又会让你尝到祥和的滋味。
但是大部分的人都会逃避关系里的紧张，偏好相互依赖所带来的慰藉、安全及落实的感觉。这么一来家庭和关系就会变成一个理所当然的避难所。
三月十七日 真爱如何能产生
你对某个人所保持的意象，譬如对政客、首相、你的神、你的妻小所抱持的想法，就是透过关系的互动、恐惧和希望而形成的。你和妻子或丈夫在性爱上面的享受，你的家庭生活所带来的愤怒、或是被取悦的快感，创造出了你对妻子或丈夫的各种看法。同样的，你的妻子或丈夫也会对你抱持一些看番。因此你和配偶之间或是你和政客之间的关系，就是两种形象之间的互动，不是吗？然儿由念头所造成的这两种形象的互动，如何能有诚挚的情感或爱呢？
因此两个人之间的关系不论亲疏，都只是一堆的形象、象征和记忆罢了，其中怎么产生出真正的爱？
三月十八日 我们就是自己的占有物
若想了解关系是什么，必须维持被动的觉察，这种被动的觉察不但不会摧毁关系，反而会让关系更有活力、更有意义。关系会因此而产生出真正的情感和亲密性，而不仅仅是感官享受或一时的冲动。如果能以这一样的方式面对各种关系，我们的问题就会轻而易举地得到解决——包括和财物的关系在内。
我们就是自己的占有物。一个占有金钱的人，等于是认同了金钱。不论是土地、房子和家具，只要一认同它，我们就变成了它。若是不占有什么，我们可能会变成一个空壳子。如果不用音乐、家具、知识或这个那个去填满我们的人生，我们会变成一个空壳子。这个空壳子会制造出一堆的噪音，然后我们又把制造噪音称为生活，但这样我们已经很满足了。若是有意外产生而使我们脱离了这一切，我们往往会痛苦万分。这时你会突然发现自己的真相——一个没有多大意义的空壳子。因此觉察到关系的整个内容，便是解脱的行动；从这份行动之中会产生出真正的关系，并且能发现关系的意义、深度及其中的爱。
三月十九日 与万物联结
缺少了关系的互动，就根本没有所谓的存在了：存在是与万物联结——大部分的人对这点似乎并不了解——世界就是自他之间的关系，我的问题就是关系的问题。如果不了解自己，不了解自己投射了什么，那么我们所有的关系都可能变成不断在扩大的困扰。因此关系才是最重要的一件事，这里指的不是跟群众的关系，而是跟家人、朋友、孩子、邻居这些身边人的关系。这个世界有无数的组织，动员了无数的人，不断地在进行各种活动，因此我们很害怕自己的行动范围不够宽广，我们很怕自己变成一个渺小的自了汉。我们告诉自己说：“我能够做些什么？我必须加入群众的行列来改革这个世界。”但事实刚好相反，真正的革命不是借由集体的活动达成的，而是要在关系的互动中重新评估自己的真相，这件事的本身才是真正的改革，而且是一种激进的、延续不断的革命。
我们都不喜欢从小处着手，人类的问题实在太巨大了，所以我们才认为自己必须投身于人群中，参与一个伟大的组织，进行社会性的改革运动。但显然我们必须从小处开始解决问题，这小处就是“我”和“你”。一旦了解了自己，我就能了解你，从这份了解之中才会产生爱。我们欠缺的便是爱及关系之中的温暖与诚挚。因为我们缺乏爱、温柔、慈悲及慷慨的心胸。所以才会逃脱到群众的活动里，进而制造出更多的困惑和不幸。我们在心中描绘出改造世界的蓝图，却不去认清真正能解决问题的只有爱。
三月二十日 问题不在外面
外在世界并不是一个与你我分开的东西，世界和社会就是我们已经建立的或是想要建立的互动关系。因此你和我而非外在世界才是问题的根由，世界就是我们内心的投射。若想了解这个世界，我们必须了解自己。世界跟我们不是分开来的，我们的问题就是世界的问题。
三月二十一日 独自生活是不可能的事
我们想逃避自己的孤独和深层的恐惧，所以才会依赖另一个人，或是想借由伴侣的关系来滋养自己。我们是行动的造作者，别人则是我们游戏中的人质；当人质反过来有所要求时，我们就会感到震惊和哀伤。如果自己的城堡非常坚强，里面没有任何脆弱之处，那么外在的力量是伤不到我们的。我们必须了解内心随着年龄而升起的一些倾向，并且要在我们还有能力观察和研究自己的时候加以转化；我们必须在当下观察和了解内心的恐惧，我们必须集中精力去了解自己的孤独、恐惧、需求和脆弱之处，而不只是去了解外在的压力和必须负起的责任。
独立生活是不可能的事，因为生活就是关系的互动。若想觉察到关系的真相，需要高度的智慧以及自我探索的敏锐觉知。少了这份敏锐和流畅的觉知，那些具有操控性的倾向会越来越强，进而导致内心的不平衡。你必须在当下看到随着年龄而发展出来的思维和情绪习惯，透过对它们的了解才能转化它们。内在富足感的本身就能带来祥和及喜悦。
