我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之076。
我们来看六条爻辞，其中四条爻辞讲了“恒”字，有两条爻辞表面没有讲“恒”，实际是隐含了“恒”的：
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
“浚”为“深”，初六一开始就深求永恒之道，有凶险，没有什么好处。为什么呢？
《象传》解释：
象曰：浚恒之凶，始求深也。
开始的时候不要太过分地追求永恒。因为初六爻刚刚开始，是阴爻居在阳位上，不正，所以力量不够，有一个成语叫“欲速则不达”，一开始就求得太深、太急切，反而得不到，这是有凶险的。
九二，悔亡。
九二爻悔恨消除了。九二爻处于第二个位置，走的是中道，所以没有悔恨。寻求恒久之道，要追求得恰到好处。
《象传》解释：
象曰：九二悔亡，能久中也。
能长久地居在中位。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
《论语·子路》记载了孔子的一个观点：“南人有言曰:人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德，或承之羞。子曰不占而已矣。”意思是说南方有人是这么说的，人如果没有恒心的话，不可以做巫医（巫和医在古代是相连的，还有一种说法是医源于巫），必须要有恒心，才能当好医生。
孔子很赞成这句话，就引用了这里“不恒其德，或承之羞”：如果不能永恒地坚持德性，有时会遭到羞辱。然后孔子接着说“不占而已矣”：不要去占卜，这是指人要有恒心，懂得守恒之道，就不必去求神问卜了。
学《易经》不是为了占卜，好多人听了课程后，总问我一些关于如何占卜、解卦、起卦的问题。其实《易经》每个卦都在讲一个主题，只要把六十四卦的含义理解了，遇到事情时直接与相对应的卦联系起来，不必去抛铜钱、数蓍草，然后看该卦怎么说，看六根爻的变化过程，不要去看结果。
比如这里九三爻是“贞吝”：有遗憾，那算出这样的结果，是不是就有遗憾、不能成功呢？错！九三爻说的是如果我们的恒心不够，不能坚持德行，肯定有遗憾。所以孔子说“不占而已矣”；荀子也说过“善为易者，不占”，真正精通《易经》的人是不去占算的。
马王堆帛书有一篇叫《要》，在这里孔子说我学《易经》，是“观其德义耳”，只去观他的“德”和“义”，“德”是道德，“义”是义理。康熙皇帝终生勤奋学习，他曾谈到自己早年的学习情况：“八岁学庸训诂，询之左右，求得大意而后愉快。”他八岁的时候学《大学》、《中庸》、训诂等，有什么问题他都要去征询其他人，包括他的老师，一定要把问题了解清楚，他读《四书》、《五经》、《尚书》，尤其《尚书》是非常难的，他都要给搞清楚。接着他说，“读大易，观象玩占，实觉义理悦心”：学《易经》，他是观卦象而把玩占卜，最后他觉得义理（即孔子讲的德义）是最使自己心中愉悦的，所以我们要把玩《易经》当中的“德”和“义”，“德”首先要持之以恒，这样才不会有羞辱的事情发生。
《象传》解释：
象曰：不恒其德，无所容也。
一个人如果没有恒德的话，天下之大也没有办法容身了，比“或承之羞”遭到羞辱更甚，要被开除“球籍”，轰出地球了。所以做事情不能“二三其德”，不能三心二意，一定要专一并持之以恒。九三爻爻辞非常重要的就是“恒德”，不仅要有“恒心”，还要有“恒德”，九三爻是阳刚之爻居在阳刚之位上，所以“德”还表示阳刚的德，符合人本质、品性的德，一定要坚持住。
九四，田无禽。
打猎没有收获，九四爻没有说“恒”，但《象传》解释说到了“恒”。
《象传》解释：
象曰：久非其位，安得禽也。
打猎为什么没有收获呢？因为长久地没有处在他的位置上。九四爻是阳爻处在阴位上，不当其位，而且已经长久地不当其位，所以打猎没有收获。本来已经进入人生的第二个阶段了，再坚持一下就会有收获，却半途而废了，所以没有收获。九四爻就是告诉我们要警惕半途而废。
六五爻，恒其德,贞。妇人吉，夫子凶。
六五爻是阴爻，好比女人，女人恒久地保持美德——女德（阴柔之德），这个德首先要求守贞节，守着正道。对女人来说可以获得吉祥，男人则会有凶险。为什么呢？
《象传》解释：
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
“妇人贞吉，从一而终也”：妇人从一而终就是与这个男人白头偕老，是吉。“夫子制义，从妇凶也”：男人处理事情必须符合道义，如果他去随从妇人之德，就有凶险了。这里是说男人应该有男人的样子（男子之德），女人就应该有女人的样子（女子之德），第五个位置应该是九五至尊，有阳爻配阳位，所以这时候男子汉不能太柔弱。
上六，振恒，凶。
最后是上六爻，比较阴柔，说明恒心没有坚持到最后，功亏一篑就没有功劳了，非常可惜，这从反面告诉我们恒心一定要坚持到最后。如果一个人承受不住压力，他的恒心常常受到干扰，尤其是到最后一刻最容易动摇，此时一定要坚持住，就能看到曙光，获得最后的成功。
恒卦的启示
我们来总结一下恒卦：恒卦没有一根爻是全吉的，也没有一根爻的爻辞直接说“吉”，这其实是告诉我们，持之以恒十分不易，古人说恒之道，其义难哉！守恒太难了。
《荀子•劝学》说“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”刻东西如果刻一下就停止了，连烂木头都不能刻断；而坚持不懈地刻下去，金石都可以被刻穿，所以恒久十分重要。
恒卦告诉我们守恒的道理：
首先，守恒要顺应天地之正道。
第二，守恒是一个循序渐进的过程，一开始用力太猛的话，后劲是不足的。第三，要从一而终而非朝秦暮楚，更不能到最后的时候功亏一篑，要坚持到底，不能动摇。
最后，守恒的必要条件是和谐的环境，守恒的目的是和谐，如果上级和下级之间、企业和企业之间、单位和单位之间、人与人之间都是一种和谐的环境，互相给力，就能使我们的恒心坚持下去，事业也能恒久不衰。
恒卦之后是遁卦，下一讲我们来讲遁卦。
