《中庸》是中国哲学的经典，其中蕴含了很多智慧，很多人读下来，可能就记住了几句金句，没有完整理解思想内涵，接下来两篇文章，带大家从整体结构上，比较系统地理解“中庸之道”的真正精髓，内容很有价值，觉得不错点赞收藏，分享给你的朋友。

《中庸》一共33篇，内容节选自《礼记》，《礼记》一共有49篇，《中庸》和《大学》其中比较经典的两篇，被宋代大儒朱熹挑选出来和《论语》和《孟子》并称为儒家经典的“四书”。

《中庸》全文3000多字，内容非常广泛，涉及儒家的人生观、价值观、道德观和世界观，以及很多为人处世的方法和原则。有高度抽象的哲学内容，也有通俗易懂的伦理故事，这33篇内容在结构组织上并没有太多逻辑，核心的关键字包括：中庸、天命、道、德和诚展开。《中庸》的主旨是揭示天地万物与人的关系。

接下来，我分成三个方面来为大家概况总结《中庸》思想的精髓。

第一个是宇宙观；

第二个是人生观。

首先，中庸的宇宙观又分为两个方面，一个是宇宙万物是如何构成的；一个是宇宙万物运行的内在逻辑是什么？《中庸》对这两个问题都给予了具体的回答。

我简单说一下，我们生活在各种系统中，一个家庭，一个公司，一个国家，一棵树，一片森林，或者说整个大自然都是一个系统，一个系统包括三个要件，或者一个系统有三个层次：要素、连接和目标。

我举一个例子，人的身体就是一个系统，我们的各种器官就是要素；器官和器官之间相互连接，彼此协调工作，这些是连接；而人体这个系统有一个目标，那就是让身体得以健康存在。一个系统中要素和连接往往是可见的，而目标是隐性的，但是一个系统的目标才是最重要的，它统领了系统要素，按照一定的方式连接在一起，协同工作，并朝着同一个目标前进。

简单了解了系统思维，接下来，我们来看中庸的宇宙观。宇宙是一个系统，那么要素，也就是宇宙万物是怎么形成的呢？

在《中庸》26章中说了，天地山川的形成过程，都是由小及大，不断累积而形成的，并没有什么神秘的地方，这是一种朴素的唯物主义宇宙观。

那天地山川的各种事物要素是如何连接起来的呢？是按照什么规则和原则连接起来的呢？中庸认为，事物都有各自的内在的本性或者说天性。事物按照天性原则就可以很好地连接在一起，彼此协调，和谐共处，这种本性是与生俱来的，或者说是“天”赋予的。就像花虫鸟兽生下来就有各自的本性一样，蚂蚁和蚂蚁之间不需要语言互动，就可以完成各种复杂的任务，蜜蜂不需要学习就懂得如何采蜜一样，这就是天性，万物都有各自的天性，按照各自的天性存在，就可以达到万物自然和谐的状态。

而且这种天性是蕴含在每个事物中的，跟事物是不可分离的，所以《中庸》说：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

正因为任何事物都有其本性，而是存在于事物中，那么我们认识事物就可以从细微处着手，以小见大，从认识一个事物的本性，到认识万物的本性，从而领悟天性的目的，这是儒家思想的一个认识天道的路径。后来程朱理学把万物各自的天性，统一到一个“天理”，万物的天性都分有同一个“天理”。朱熹说：“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地”。

好了，了解了万物是通过天然本性相互连接的，那最后宇宙这个大系统的目的是什么呢？就是让宇宙万物稳定有序地运行，生生不息。在《中庸》第1篇就说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，“中”是万物运行的根本状态，“和”是达到这种状态的途径方法。达到“中和”的境界，天地万物这个系统就能稳定运行，万物在其中也能生生不息了。

《中庸》第30篇中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。《中庸》最后一篇33篇中说：“上天之载，无声无臭，至矣！”，其实都描述了同一种状态，那就是天地万物无声无息地运行着，它们都遵循各自秩序和规则，在这种规则下，万物都相互不伤害，并行不悖，和谐共处，生生不息，这就是这个系统的最终目的和最高原则。所以，之前我们讲，中庸思想这种宇宙观其实非常宏大，它把宇宙看成一个有内在规律的大系统，《中庸》并不是以人的视角来认识宇宙，而是从宇宙的视角来认识人。所以，《中庸》的主旨是揭示宇宙万物和人的关系，

有了这样的宇宙观，那么我们再从宇宙万物回归到人，就好理解了，因为人也是宇宙这个大系统的一个要素，人也是万物之一，所以，我们人也有自己的天性禀赋，人也应该顺应系统的目标，人也应该和自然和谐共处。这是基本的思路。

而且《中庸》第一句话其实就表达了这个思想脉络：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 从天命到率性再到修道，这是一个从“天到人”的路径，从宇宙这个大系统，到人类社会这个小系统的过程。下一期内容，我们再接着聊在人类社会这个系统里面，我们应该如何生存和发展。