电影《百鸟朝凤》可以分为两部分：前面半段讲的是80年代儿童学习唢呐的过程，后面半段讲的礼崩乐坏、传统技艺被现代社会碾压。
1、拜师。想要学习一门技艺，必需拜师。游天鸣是被父亲逼着去学唢呐，去继承和完成他父亲未完成的心愿。拜师并非简单的事，徒弟选择师傅，要选技艺和品德优秀的师傅，唢呐王是一个很好的选择。但是师傅招徒也会考察徒弟。唢呐王就给天鸣出了个题目，一口气吸完瓢里的水。天鸣没有完成，还被呛着。唢呐王作势不要他，游父就打天鸣。后面师徒两关于为什么招天鸣为徒还有一段对话，师傅说并不是因为游父打天鸣，而是因为天鸣看到他爸摔倒后掉的眼泪。
我是2006年读的研究生，今年正好十年，4月份参加了今年的研究生复试录取工作，有些感触，但并不方便公开。目前的研究生招生是导师制，双向选择，很多研究生会提前拜访导师建立联系加深印象。当初我也是这样做的，带着家乡土特产在导师门诊诊室前面徘徊很久。现在的考试笔试阶段已经是标准化流程，一张试卷定终生。而在面试、复试阶段，主要展现的就是部分的个人知识和素质。就那么几分钟的时间里来给导师们留下印象，真的很难。在拜师前，师徒双方的了解很少。学生只能通过发表文献、以往师兄、老乡的介绍来了解导师的研究方向和个人特点。
2、学艺。基础不牢地动山摇。吹唢呐必需要有很好的肺功能，于是唢呐王就给两个孩子常常的芦苇杆，让他们在河边练吸水。完成这项基本功之后才开始传授唢呐以及吹奏方法。唢呐王从老旧的箱子里拿出珍藏的唢呐，告诉徒弟这些唢呐的历史和特点，并且要求唢呐离口不离手。唢呐王在传授技艺以及带徒弟出去接活的时候比较偏向蓝玉师弟，这个让天鸣很不理解也很伤心，偷偷跑回家了，但听到父亲向别人吹嘘自己已经学艺有成就又溜回去继续学习，而唢呐王也未计较这个事。
学艺也要学道。唢呐王不给某村长吹百鸟朝凤，因为那个人的德行不配。
因为研究生扩招，有的院校的个别导师一年最多可以带到十几个学生，因此也会出现到毕业前都不认识学生的现象。因为我的导师的行政及教学工作比较忙，我的研究生学习过程中主要是跟着带教老师一起上临床做手术，非常感谢这几个老师，他们在手术技巧、医患沟通等方面给了我很多指导和示范。
学习的过程是自我成长的过程，原先有句话叫师傅领进门、学艺靠个人。在现在的研究生教育过程中，导师导师也只能起着指导的作用，引领方向。具体的内容、知识的学习是需要自己来摸索。首先要找到自己专业内的基础经典巨著，好好的看几遍，掌握基础理论之后，再多多参与临床讨论，多动脑子思考。解决不了的问题再去找导师或者其他人请教。
3、出师。唢呐王选择了天鸣继承班主教授百鸟朝凤，并赶走了蓝玉。不参加天鸣的第一次出活。但是当唢呐班子日渐衰落的时候，唢呐王卖了黄牛不给自己看病也要给天鸣重新置办唢呐行头。
徒弟出师，师傅总是高兴的。但是徒弟面对师傅的时候一定会有些紧张，同时也会有些依赖，真的做不好还有师傅可以救场。要独立的单飞，就必需过这一关。有没有出不了师的徒弟、毕不了业的研究生呢？一定有，但是在现在的教育环境下，只要是能毕业，达到基础要求学校和老师就让你毕业，学生的能力有无提高、是否能够对立应对工作不是导师和学校关注的重点。
4、衰败。在现代乐器和世俗习惯的冲击下，唢呐班的日子无以为继，各个师兄弟为了生计扔下乐器去城市打工。而天鸣还在坚守。
医疗行业里现在每年的医学毕业生有很大一部分不再从事医生的职业，转去医药销售、保险等行业的人很多。这个与社会大环境有关，也与个人选择有关。对于现在的医疗环境，医生的社会形象已经被涂抹的看不出什么颜色了，人身安全都无法得到保证下还要去满足一些不合理的要求被道德绑架。
坚守者有坚守者的理由，值得尊重。而离开者也并非逃兵，为了生活他们选择了另外一条道路，虽然一样艰辛。
