今天，我继续和大家讲《论语》的第一篇第一则，昨天我讲的是论语最后一篇当中的最后一则。
第一篇大家太熟了，对不对？
子曰：”学而时习之不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（论语·学而篇）
简单的理解就是：孔子说，学到知识还能够时时地去见习，不是很愉快的一件事吗？如果有朋友从远方来，这不也是非常感到欢喜的一件事吗？人们如果不了解我，但是呢，我却不计较，不怨恨，那这不就是君子的行为吗？这是最通俗的一种理解。但其实这一句背后的含义不是这么简单的。
首先我们来看学而时习之不亦说乎？说这个字读乐（yue）而不是读说。就是说勤奋学习，又能有时间，有心情，有兴趣去时时践行学到的东西，自己都能够感受到自己一天一天的成长，这不就是最大的快乐吗？
有朋自远方来，不亦乐乎？朋友自远方来，从很远的地方来了，我们在一起聚会，把酒话桑麻，无比快乐。这是我们一般人都能共同感受得到的。但是孔子这句话它还有更深的意思，朋友既然能够从远方来，那么这种乐还不仅仅在于聚会时的互叙衷肠。他还证明了，肯定了你这个人的价值与德行。否则别人为什么要从很远的地方来看你呢，对吧？所以这是一种让我们感到快乐的事情。就像有时候朋友说，我就是冲着你来的，心里面就会很开心一下啊，当然我知道不仅仅是这个样子。
另外，大家再学这句的时候，要注意这两句话当中的说（悦）与乐的区别。学而时习之，不亦说乎和有朋自远方来不亦乐乎，这个说和乐，它们之间有什么区别？一般说来，悦指的是愉悦的意思，愉悦是内心的一种感受，比如说读书的快乐，它就属于内心的感受，是一种自我一个人愉悦的境界。所以要用说，我们要读悦。朋友来了，这个快乐是外露的，对吧？我们有时候看到一个好朋友来了，激动的这个手之舞之足之蹈之，所以见面又是拥抱又是握手拍肩啊，对吧？又是啊，这是一种外在的快乐。所以呢，要读成乐（le）。所以大家记住，乐（yue）是内心的，是自我的愉悦。而乐可能是因为有第三者、第二者或者其他因素，是外在的。
那么人不知而不愠，不亦君子乎？这是人的一种境界，一种修养。也就是说，一个人学问精深、道德深厚、志向远大，却无人了解。虽然无人了解，同时还没能得到别人相应的尊重与对待。一般人很难保持这种心理的平衡，会有失落感，但是对于君子来说，由于内心饱满强大，尽管人家不知道他有这么厉害，对他也不是特别友好，但是呢，他并没有感到不高兴。所以，人不知而不愠，是一种很高也是很难的，也是普通人难以攀登的一种境界，所以他这是一种精神的修养，那么。既然很难，你做到了，你不就是真正的君子吗？就是真正的君子。
论语的第一则第一字就是学，论语的第一义告诉我们的就是乐。所以这个世界它是有足够的奥妙，让我们来学习，有足够的丰富让我们来快乐。这就是第一句的意思。
好了，今天就分享到这里。谢谢大家！（待续）
作者简介：杨芳，字子庸，笔名芳霏远扬。中国管理科学院学术委员会特约研究员，文博副研究员，中国战略型人才库高级礼仪培训师，全国职业人才认证管理中心国学文化高级讲师，中国民间文艺家协会会员。中国传统文化与匾额文化传播者。2012年出版匾额文化学术专著《古匾集粹》。）
