《瑜伽中的辩与不辩》
原创 2016-05-21 何一鸥 MahayanaYoga何一鸥
佛家常说不辩，但同时佛家的辩又达到了辩之巅峰，那到底是辩或不辩呢？
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。看完全句加以理解后发现，并不是全盘否认的意思，有时候我们不能断章取义。
辩与不辩，还有三种区分：正辩、诡辩与狡辩。
狡辩，无理的强辩，颠倒黑白曲直。
诡辩就是有意的把真理说成错误，把错误说成真理的狡辩。外表上好象是运用了正确的推理手段，实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理。
正辩是站在理性的角度上对事物的规律给予分析，是一种思维理解上的碰撞。
在瑜伽中，我们似乎也存在着辩与不辩的问题。
不辩：我们有必要为了派系的好与坏、对与错去辩吗？为什么会辩？因为私心。我们总想证明自己是对的，别人是错的，自己是真，别人是伪，我们总是借助辩来为自己解释，解释的结果又真的会如己所愿吗？
不辩是为了什么？为了尊重、为了多样、为了包容，为了出淤泥而不染。
辩：我们难道不应该为了观点的不同不辩吗？事物的发展，从来都是在辩的过程中产生思想上的碰撞并不断进步而前行。为什么会不辩？因为麻木。我们有时太过于盲从，最终成为一个缺乏思想、不会置疑、散失精神的肉身驱壳。
辩是为了什么？为了真理、为了明理、为了理想，为了不沦为愚钝之工具。
是辩？是不辩？辩与不辩都没有绝对的对与错，辩与不辩要看心的取向，为什么辩？为什么不辩？我想：为己、为利而不辩，为理、为真便可辩。
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