一，原文：爱莲说
（北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！
二，解读：托物言志
托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。
托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。
三，拓展阅读：古诗词
北陂杏花
（北宋）王安石
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
卜算子 咏梅
（南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
石灰吟
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
早梅（柳宗元）
（五律·景物）
（唐） 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
早梅（张谓）
（七律·景物）
（唐） 张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
早梅（齐已）
（唐） 齐已
万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。
望梅花
（唐 ）和凝
春草全无消息，腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆，冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛？
忆梅
（五绝）（唐）李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
早梅
（唐）孟浩然
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
（唐）黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
叹庭前甘菊花
（唐）杜甫
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释：檐前又作庭前
题菊花
（唐）黄巢
飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
菊花
（唐）元镇
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
无题
（唐）李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【唐】 白居易
禁署寒气迟，孟冬菊初坼。
新黄间繁绿，烂若金照碧。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。
秋怜潭上看，日惯篱边摘。
今来此地赏，野意潜自适。
金马门内花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。
赐酒色偏宜，握兰香不敌。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。
唯有此花开，殷勤助君惜。
[钱尝居蓝田山下，故云。]
菊
【唐】 郑谷
王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
琴曲歌辞·幽兰
【唐】 崔涂
幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
【唐】 陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。
竹
【唐】 李贺
入水文光动，插空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
注释：生，一作垂。
隔浦莲
【唐】 白居易
隔浦爱红莲，昨日看犹在。
夜来风吹落，只得一回采。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。
曲池荷
【唐】 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
墨梅
【元 】 王冕
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只流清气满乾坤。
蝉
【唐】虞世南
垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉(jiè)秋风。
现代诗文
咏棉花
（左河水）
不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。
四，习作：
用托物言志的手法写作周记
参考题目：
荷花赞
落叶飘思
家乡的秋天
也可以自拟
要求仔细阅读，领会托物言志的用法。如，物品和人品的相似，比如运用修辞手法，比如联想和想象
认真构思，思路清晰
认真书写，字数700字左右
五，学生习作例文
莲
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，成为了高雅、圣洁的象征。
莲从淤泥中长出却不沾染，清水洗涤过后仍不显妖媚。
她被称之为“君子之花”。是啊，她的冰清玉洁、她的清雅，给人以端庄、亭亭玉立。正如周敦颐的《爱莲说》中写到“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”她自身的高洁，让外部的污秽之物望而却步。
六月，又被称为荷月，荷花盛开的季节，到处遍布荷花的身影。碧绿的茎杆，粉嫩的花瓣，亭亭玉立在池塘里、水渠里。花瓣上有着滴滴水珠，滚动着，不时有着一只只蜻蜓飞过，或立在含苞待放的花骨朵上。
若一个人能做到像莲花一样的冰清玉洁，在世俗的环境中仍能够洁身自好，不受外界污秽之染，保持着自己内心的高雅与圣洁，不与世同流合污。
在世俗的环境中，如果仍能保持自己的本质，不受外界的影响，那有多好。
保持着自己内心的清静，无论外界静也好，乱也好，都影响不了自己内心的安静，内心永远是平静的、波澜不惊的。
希望自己能像莲花一样，高雅、清洁，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，哪怕出自污泥，花瓣也是干净的；水的恩惠，却不让她彰显妖媚。这样一朵“君子之花”怎让人不生羡慕。
愿自己一直保持着洁身自好的品质，宁肯不追求名利，也求一身自尊自爱自重。
追名逐利，浮在表面上的一切，一朝失去，就真的什么都没有了；自身的品质、品格会陪伴自己一生的，它代表着自己的精神内涵与修养。
洁身自好、不慕名利彰显出的是自身的内涵，一个人的气节；而名利则是浮云，一般来，一般去，没有固定。
愿，如莲冰清玉洁，自爱自重。
论柳絮
每逢春天，便会有成千上万片柳絮洋洋洒洒地在空中飘，仿佛一只又一只白色的蝴蝶，在空中迎风起舞，但又不像蝴蝶那样敏捷怕人；又仿佛是洁白无瑕的雪，缓缓落下来，但又不像雪那样重，不像雪那样凉。看着满天飞舞的柳絮纷飞，真的很有诗意和意境。
但，你知道吗？这其实就是柳树传播种子的方式。有的柳絮运气很好，飘到了富饶的土地上面去，这样，它就能在这片土地上生根发芽，长成一棵漂亮的柳树；有的柳絮运气并不好，落到了贫瘠的土地上，但是它会努力去吸收养料，努力去充实自己，努力使自己更加强大，最终仍旧会发芽，成为参天大树；但也有的柳絮落到了贫瘠的土地中，便怨天尤人，不再继续努力，那它有可能一辈子都无法发芽，最终便会在土中腐烂，成为其他树木花草的养料……
在这途中，柳絮们会后悔，后悔离开了柳树母亲的怀抱，自己出来飘荡；会想念，想念在母亲怀中的温暖；但是却又对自己的未来充满了信心与想象，想象自己会成为母亲一样的参天大树，去拥抱属于自己的儿女；同时也会烦躁，自己明明已经很累了，却仍然没有找到属于自己的富饶土地……
人们也是一样。从孩提时代，到长大成人，他们都在爸爸妈妈温柔的怀中、温暖的家中长大，但，他们总会离开，总会离开父母，去闯荡自己的世界和生活，真正地独立起来。
有的人可能会找到“富饶的土地”，找到自己最擅长的东西，然后在这里打造自己的梦想世界，他们会成功，会在自己最擅长的领域独树一帜，成为winter，成为别人渴望的存在；有的人则只能落在“贫瘠的土地”，他们却并不放弃，仍然坚持着、努力着、奋斗着，最终也仍旧能够成功，实现自己的梦想，成为别人的榜样；有的人也落在了“贫瘠的土地”，可他却并不努力，总是埋怨、埋怨，总是唉声叹气，总是在脑海中去构思自己的梦想。而他们却会说那些winter们运气好，有好的基础条件；说那些榜样们脑子聪明，有好的自身条件，但是却会忽略他们所付出的巨大努力，这些理由，都只是为自己的无能找借口罢了。最终他们却不会“发芽长大”，只能混混日子，在社会的最底层工作，永远无法更加优秀。
有的人或许真的天生聪慧、才思敏捷，但是这却不一定真正能成为winter。譬如方仲永，五岁便能作诗，却因为后天没有好好学习，没有进行教育最终沦为普通人；再比如江淹，原本多么会写文章，却因为做了几年官，没有再拿起笔，便成就了“江郎才尽”这个耳熟能详的故事……
天生聪慧的人有，但毕竟是少数，大部分的winter和榜样都是经过了后天不断的努力、打拼和奋斗，最终才成就了如今的辉煌成绩。我们也一定要更加努力，去做更优秀的自己！
