《论语·学而》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。【译文】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎样呢？”孔子说：“这也算可以了。但不如贫穷而还乐于道，富有而还好礼。”子贡说：“《诗》上说：要像加工牙骨玉石那样，切呀、磋呀、琢呀、磨呀’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领悟到我还没有说到的意思，现在可以和你谈《诗》了。”
解析：子贡这个学生，悟性满高的！他把贫富的第一境界揭示出来了：贫而无谄，富而无骄。但孔子还有更高的第二境界：贫而乐道，富而好礼。
孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能明白人生的意义，不只在于物质的富有。都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。“贫而乐道，富而好礼”，是孔子总结的大智慧，是作为一个人一生的基本做人规则，确保基本的成功和安全。何为“道”？在这里应该是知识、真理、追求；何为“礼”？应该是做人谦虚谨慎，为人低调，乐善好施。
人在贫困与富贵时的人生态度,都是对自己的考验。贫穷志短的人，容易表现抱怨，甚至抱着侥幸、闯大运的心理铤而走险，灾祸就会向他靠近；“富而无礼”的人，比阔气、比挥霍，穷得只剩下钱，也容易惹祸上身。当今社会为了实现全民进入小康，国家政策是“精准扶贫”。在实施过程中，我们了解到一些贫困者，不能自身把握“道”，放弃知识、真理、追求，那怎么能掌握运用好政策，脱贫致富呢？同样看到一些富裕人，容易表现财大气粗，变得很骄横，这样为富不仁，确实不会有安全感，在他们周围充斥着仇视的目光。所以我们看“贫而乐道，富而好礼者也。”是个人修养的很高境界啦！
现代的社会正在走向繁荣富裕，不论有钱或是没钱，都不应欠缺人文素养，表现出精神非常空虚。只有静下心来知“道”学“礼”，才能真正修炼到贫而乐道，富而好礼。文学家说的更有哲理：“安贫乐道”并不是一种无奈的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。
走上人生的康庄大道，修炼人性日趋完美，领悟到精神至高境界，那是远方，但那里可以谈“诗”啊！
