坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成---曾国藩

如果没有看过《曾国藩的正面与侧面》，看到这句话时，我们只会把这句话当作一剂心灵鸡汤，知其味，却不会那么印象深刻。阅读此书，才深知曾国藩一生都在践行这一精神，实在是不能不让人心生敬意，佩服至极!

1.曾国藩一生的五次耻辱

曾国藩早年是一个典型的愤青。思维单执，唯我独革，性格纯钢至猛，强硬而不知变革，虽豪情万丈，却不为官场同僚所认同，因此处处碰壁，动辄得咎，处于举步维艰的尴尬地步。

曾国藩并不是天资聪颖，颖悟绝伦之人。他的考学之路是跌宕起伏，一把心酸泪。寄予父辈厚望的他十四岁参加乡试，连考七次均不中，好不容易在21岁时以佾生注册，却被学台悬牌，责其文理太浅。这当头棒喝，醍醐灌顶的打击为曾国藩的第一次奇耻大辱。

道光晚年期间，官场风气污浊混沌，整个大清王朝就像是一个病势危急，行将就木的病人。别的官员面对此境，都安之若素，如同不涉己事，只有曾国藩忧国忧民，心急如焚。好不容易等到道光皇帝去世，血气方刚的咸丰登基。曾国藩心情激昂，上了一道《应昭成言疏》，痛斥当时的官场作风，希望皇帝能扭转官场的泄沓之风。皇帝对其大为赞赏，命其详细解释。于是曾国藩画了一张图表解释讲堂布局的图表。讲稿在九卿中传阅，但大家议论的不是他的赤胆忠心，而是讥笑他"画图太陋"，此笑话一传十，十传百，很快传遍全城，整的人们见到他，都"目笑存之"，让曾国藩无地自容，心寒了一生，此乃第二辱。

两次的打击没能使曾国藩消沉沮丧，反而愈挫愈勇，更加激起了他与腐败不作为的官僚体系作斗争的决心。一年多的'时间里，他先后上了多道奏疏，呼吁皇帝大刀阔斧地予以改革。但曾国藩高估了咸丰的魄力，他的拳拳忠心，激情呐喊，并没有起到响应的效果，而是被咸丰看过后，随口夸赞几句，随后便成了纸篓里的废纸。为了重棒敲醒皇帝，曾国藩上了《敬呈圣徳三端预防流弊疏》，锋芒直言批评皇帝，致使皇帝大发雷霆，幸亏季芝昌等大学士苦苦求情，才免遭牢狱之灾。后在查办琦善及赛尚阿罪行时，因其"词气抗厉"，打破"官官相护"的潜规则，而为京师权贵所唾骂。

"长沙之辱"与"江西之困"。

在曾国藩看来，官场风气己败坏之极，要挽救这个国家，只有"赤地立新"，自己动手建立一支新的军队。于是他开始着手创立湘军，并在中国军事上率先发明了"政治教育"，给军队注入"良心"和"灵魂"，教育将士精忠爱国，不得扰民。这本是件好事，但他却命令驻省正规军每三，八两日，与湘军一同"会操"，希望开启他们的天良，唤醒他们的良心。此举引起驻长沙的自由散漫惯常扰民的绿营军的反感，进而闹事。绿营伤了曾国藩的几个随从，曾国藩自己也差点挨刀，而巡抚骆秉章不光没有严惩肇事者，反而安抚被绑的绿营兵，对曾国藩连句安慰的话都没有。堂堂副部级官员差点被闹事的兵痞杀了，还无处讲理，实乃奇耻大辱。

长沙之辱，虽然曾国藩打落牙和血吞，但也激起了他的斗志，致使湘军绝地后生。历尽千辛万苦，曾国藩终于练成了一只强劲的队伍。在湘潭之战中，湘军与将近两倍于自军的太平军做殊死战斗，十战十捷，为曾国藩后半生的功名事业，奠定了坚实的基础。但湘军出省作战实行的是"就地筹饷"，而皇帝老儿又怕曾国藩实力强大后反戈，一直没给他实权，这就造成曾国藩"筹饷"的诸多难处。在江西筹饷时，由于侵犯了陈启迈的财政权，遭其处处做梗。曾国藩忍无可忍，上奏参劾，致使陈启迈被革职查办。但此事并没对江西其他官员起到震慑的作用，反而使其更加变本加厉。在江西的几年里，湘军士饥将困，处境万分艰难。

2.反思不足，自我更新

不在绝地中死亡，便在绝地中重生。曾国藩最大的长处便是：善于反思自己的不足，在精神上不断自我更新。

江西之困，令曾国藩痛苦万分，而此时，他接到父亲去世的噩耗。曾国藩顺势上疏要求回家守孝三年。皇帝自然不允，催其回到军营。曾国藩便上了一道奏折，诉其愁苦愤懑，希望皇帝会体谅他的苦衷，授予他职权。哪知皇帝见太平军势力大衰，便顺水推舟，批准他在家守制三年。

在极端痛苦中，曾国藩开始反思自己的不足。回想自己的种种挫折，他终于认识到 ，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上是弱者。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。

再度出山时， 曾国藩像是变了一个人。他变得圆润变通，周到谦和，对皇帝也不再直言不讳，而是学会了打太极拳。这套儒道溶糅的老练，神鬼莫测的神态使其在官场上如鱼得水，"再至江西，人人惬望"。与此同时，他不再慎于保举，而是"同流合污"了，治军也不再一味从严，而是宽严相济。

苏格拉底说，未经自省的人生没有意义。在生活中，有多少人处处碰壁却不思己过，知道自己的不足却不思变通改过。而曾国藩却经过两年的静坐思过，使荆棘之地变成平坦大道，硬是活出了自己的另一片天地，不得不令人佩服其自查自纠，决心改过的毅力和大气。

3.持之以恒，毅力非凡

曾国藩用自己的一生实践向后人证明，一个中人，通过"陶冶变化"，可以成为超人。

三十岁是曾国藩人生的一个分水岭，从这一年开始，曾国藩立下"学做圣人之志"，开始艰苦卓绝的自我砥砺。古往今来，立志之人比比皆是，但真正实行的人，却是凤毛麟角，曾国藩真正的与众不同之处在于他脚踏实地地践行了自已的志向。

他每天必做"日课"。为人处事，性格缺陷不足，不好的生活习惯……，他都会通过日课细细检索，一旦甄别，便深刻反思，并时时进行自我监督。正是这种严苛的自修方式，才致使曾国藩最终脱胎换骨。

曾国藩一生推崇的品质就是"有恒"。大多数人在自我完善的路上，或停顿，或倒退，或精疲力竭，最终颓然放弃，但曾国藩几十年如一日，终生坚持毫不退步。读书，写作，曾国藩在自我提高的历程中，向大家展示了一个坚持有恒，毅力超凡的高大形象。在一次次的反复磨练中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化，他做事越来越有恒心毅力，品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远，学识越来越大，自然官位前途也就越来越光明。他在对自己的人生体会中说道：热"勿忘勿助，看平地长得万丈高。"

写到这里，看曾国藩的脱胎换骨的历程，映照出自己无恒的致命缺陷，此时此刻，禁不住惭愧万分。雄心勃勃的参加导师培训班，信誓旦旦地决定在此阶段完成三万字的写作任务的我，现在却还在补上周的作业。有一股想打自己脸的冲动。曾国藩的自我更新，自我砥砺的经历给了我内心很大的冲击。看来，在自我成长上，曾国藩将是我前进路上的指路明灯了！

人的心性必须这样如磋如磨，像粗糙之米，再舂米则粗糠全去，三舂四舂则精白绝伦。

与各位学友共勉！