本榜单根据6月10日至6月16日全网数据统计生成。其中社交指数根据关键词在社交媒体上的热度得出；热评指数根据关键词在全网的点评、互动热度得出；搜索指数根据关键词在搜索引擎上的热度得出；今榜总指数根据关键词在社交、热评、搜索等三项指数加权综合得出。本榜单由今日排行榜研究院提供。
主编读榜
太史公在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”信息通过互联网无限传播，流速飞快，你所关注的一切，只需几次点击便可以全然呈现，而另一方面，人们的注意力被无限分割，这也为“成名”制造了无限机遇——只要你制造的内容有足够的人感兴趣，那么你便可以成为蛋糕分割者。
美国学者迈克尔·戈德海伯在97年最先出了“注意力经济”的概念，简单来讲便是“任何被人注意到的东西，都可以被拿来改变或者影响消费习惯”。也就是说，你看到的任何东西都可以拿来做广告。纵观本周的网络红人榜，网红们的身影主要分布在秒拍、直播平台、微博、微信之上，而这些媒介本身的共同特点是几乎毫无成本，且用户数量巨大。
移动互联网时代为所有人制造了释放注意力的平台，只要人们的注意力被解放，总有人是会红的——“吸引力”从来都是相对的。人们将注意力投放在“网红”身上时，他们自然便产生了“商业价值”。
与网红界的“上古巨兽”芙蓉姐姐、凤姐们相比（凤姐依然排在本周网红榜第26位），这个时代的网红的区别在于他们真正生产内容。芙蓉姐姐们曾一度抓到了足量的关注，但从本质上讲，人们对她们的关注心理类似于阅读一条社会新闻。即便芙蓉姐姐能在天涯上连发10个月的诡异照片，“粉丝”们做的依然是消费一条社会新闻10个月。人们非理性的消费关于姐姐们的消息，对于广告主而言，他们无从确定这样的关注度来自何方，因此也无法确定引导关注度的方向。“姐姐们”曾在一段时间内得到过广告邀约，但也仅此而已。
内容型网红能够依靠自己的特质，锁定特定人群的关注度，在此之中，广告主便能确定相对清晰的受众人群。Papi酱与同道大叔是典型的内容型网红，前者排在本周网红榜的第8位，后者则排在第31。两人同为典型的内容型网红，但具体变现方式却有不同。同道大叔专攻情感与星座，用户多为年轻女性，广告主便可就此发力。扫一眼同道大叔的近几期内容，广告主分别为化妆品、出行类App以及女性题材类电视剧——皆为可能引起青年女性关注的产品。
作为2016年的现象级网红，Papi酱的粉丝基数巨大，内容可被几乎所有人消费，但同样由于用户画像复杂，她背后的投资人们必须不断开发新的玩法。2200万拍卖广告与开创Papitube，这些在实质上都与Papi酱本人联系有限，盘更大，玩法也就更大更复杂。Papi酱最近的动作是“卖文化衫”，我们看得到，这些文化衫上的文案传达的讯息与Papi酱视频中塑造的形象保持着一致。在这一动作中，Papi酱与他的内容才真正参与到“变现”之中。
薛之谦、王尼玛分别排在本周榜单的第三与第六位，他们则依靠制造笑声施加对用户的影响力。
某种程度上讲，一切商业活动的最终目的都是销售，而一切购买行为都可以被引导，而这便是广告存在的意义。从这一角度讲，“所有网红都是销售”这样的定义是正确的。网红变现的真正意义在于“价值变现”。
徐小平曾几度提倡“企业家们全体去做网红”，他核心观点是这样的：“能拿到数百万美金投资，能争取到投资人信任的创业者，同样可以把这种说服力兑换成对用户的影响力。”换句话说，当企业家们都在争当网红时，他们在争取的是为企业打广告的机会。
“成名”是个中性词，它代表一种客观状态，错误的理解方式是把“出名”理解为“成名”。坏名声可以换钱吗？可以，但没人会持续相信一位形象糟糕的导购。直播吃蛇吃袜子吃灯泡都可以让你“火”，凤姐可以看一万本故事会，芙蓉姐姐可以拍一辈子妖娆照，兽兽们也可以拍无数段激情小视频。但红了不代表你是一名好销售，自然也无法成为能够持续捞金的网红。
两位伟大的现代派诗人曾写道：“用户啊，你是我天边，最美的云彩，让我用心把你留下来——。”你补后半句。
