恒其德 终其始
不恒其德,或承之羞”这句话是《易经·恒》九三爻的爻辞。象传又有“不恒其德,无所容也”用现代汉语翻译过来是“不能恒久的保持美好的品德,有可能蒙受羞辱”“不会为世人所容纳”。
我是几年前偶然看到这句话的,近几天翻书又看到了这句话,感触良多。“文王拘而演周易”这句话是周文王对自身艰苦创业蒙受磨难的人生感悟,也是穿透生灭变幻有感而发。文王的智慧时刻启迪着后人,也在告诫着后人。
孔子在《易经·系辞》中又有发挥“德薄而位尊,智小而谋大,力寡而任重,鲜不及矣。”是说没有美好的品德而身居高位,没有高超的智慧谋取大的事业,没有足够的力气承担重任,很少不招致灾祸的。”圣人又耳提面命,让我们要修德敬业,完善自己,只有这样才能有所担当。
纵横时空,历史长河中的风雨更替,现实生活中的荣辱沉浮,无不在验证和回放着“不恒其德,或承之羞”。
美好的品德是一个人在社会生活中安身立命的根本,也是一个家庭 、一个集体、一个国家能够兴旺发达的根基。人贵在有德,德能立身,德能养命,德能润心,德能和谐自身,增益社会,圆融周边。所以才有“修身、齐家、治国、平天下”,所以才有和谐社会,和谐发展。人难在有恒德,恒者久也。洁心自好,抵御诱惑,持之以恒才有多少年如一日的人格坚守。一代又一代前赴后继,继往开来所以才有“三年以来,三十年以来,并由此上溯到一千八百四十年”的基业开启,才有“改革开放”、“科学发展”、“中国梦”的伟大实践。
“不恒其德,或承之羞”是棒喝,是对仍不清醒者的警示,“恒其德”应该是对自觉承担复兴重任者的勉励。“慎厥终,惟其始。
武