圆满了，没有了牵挂，没有了因果。
此为生死观，佛说：无死无生。死是新的轮回。人的一生无时无刻不面对着死亡，事故，疾病，冲突，灾难。
有的人可以通过勤奋努力，往上走，成为人上人，喝着底层人民的血，过着他们的舒适生活。他们希望的是活着，活着可以享受。他们活着就需要底层人民活着，这样才能获得他们想要的一切。
人民，很多的人，他们没有上升的机会，没有体面生活的那一天，他们过着的生活是如地狱一般的，没有未来，没有希望。他们希望早点死去，让寄生虫们跟着送葬，他们没有继续生存下去的必要。因为人世间没有他们的位置。可是他们却是被灌输这样的观念，要活着，不论变成什么样子，即便疾病缠身，即便妻离子散，即便故园一片狼藉，即便已经万念俱灰，依然要活着，活着就有希望。
可是，活着没有希望，苟且着，逢迎着，为了生存而努力，依然处于底层。
为什么要纠结于活着与死去？他们本来就是一种东西。
活着的是肉体，是躯壳，可以享受口腹之欲，欢爱之欲，各种欲望都可以去享受，却也要承受各种烦恼，求之不得，逃之不去，一直在烦恼，从未有过平静的时候。
而死去了，没有了肉体，就没有了烦恼，不需要为温饱而烦恼，不需要为性爱而烦恼，不需要为得失而烦恼，仅存在一种精神，无欲无求，也没有什么身体来产生欲望，来满足欲望。可以永远宁静，不被打扰。
一个宗教，如果为了许愿来世而做好今世，那不过是一厢情愿，绝非创立者所愿。生即为死，死即为生，也是不对的，生死本为极端，又怎么会等同呢？
纯粹的生是婴儿，婴儿有感为生，代表了意识的产生。纯粹的死是意识的消散，既无意识，谈何生命。
我从混沌而来，入人世，品酸甜苦辣咸，携一生之经历，归于混沌。是为一个轮回。来之于冥冥，归之于冥冥。
死生相依，存于一生，我心存欲望，欲填之，此为生之所需，我消除欲望，希图平静，此为死之存。
所以，生就意味着产生欲望，追求欲望。死就意味着消除欲望，归于平静。
而由生到死，需要思考，需要经历，需要品味。然世间红绿何其多，欲望永远见不到尽头，若是身入红尘，不知何时才会醒悟，若是不入红尘，则欲望永远无法消除。
唯有特定时刻，才会有功参造化之人悟了。悟即为悟，不悟者不可点化，悟为总结，为统一，将人生悉数清点，即可归于虚无。人生因人而异，顿悟自然因人不同。
所以顿悟者千年以来未有几人，顿悟代表着无死无生，可以圆寂，化为佛，实则无生之意，唯死之志。或心念尘世，回来，继续生活，随仍受烦恼约束，然知生死，明正误，智慧也。类于外人，而非于外人。
圆满，即可圆寂，剩下一身因果，精神飞赴混沌。
民不畏死，何故以死畏之。－《道德经》
补充：
思想偏激，就容易误入歧途，一死生，齐彭殇。
所为何人，所谋何事？
若是为了功名，为了财富，那就是别人手中的小丑。
可若是为了自由，为了发展，那就能看见他们的忧虑，他们的恐慌。
人，贪心而无厌，到达了一个高的阶段就妄图守住地位，守住财富，还会不断的向上爬。
可是，天道轮回。万事万物没有优劣之分。同等对待。
天之道，损有余补不足，
人之道，损不足补有余。
事物还在发展，不要过早下结论。
