应无所住,而生其心----胡彦才《心经》书法赏析                        文/慎之

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 古往今来有许多的善知识,知道般若诸经的精华,在于《金刚经》;又有许多的善知识说:“般若诸经浓缩以后就成为《金刚经》,再把它浓缩就成为《心经》。所以《金刚经》的精华就是《心经》,可见《心经》就是般若诸经的精华所在。”

 《般若波罗蜜心经》又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经,现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

 《心经》虽然只有260个字,但是我们不能小看它,因为佛教最基本的概念都囊括其中,可以说是高度浓缩。凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。故而古今书法家都喜欢研读与书写此经典。历史著名的有赵孟頫、吴镇、苏轼、董其昌、文征明、邓石如、刘墉、傅山、乾隆、康熙、弘一法师等。或正楷或隶篆或行草,洋洋洒洒,一人一风,一家一貌,美轮美奂,叹为观止。

   

   笔者曾见胡彦才写《般若波罗蜜多心经》,必先沐浴静心,方才入笔,一丝不苟,其妻子劝诫到:“年纪大了,不要写了,这个费神费力,小心身体。”他解释说:“写《心经》,马虎不得,一定要虔诚。”

   胡彦才的《心经》,字如其人,观其笔下的书法作品,结构严整,词旨淳古,端正朴茂,字体方整时多变化、朴厚中见猷劲。楷书掺行笔,气脉活脱,规整之中,有一股不为世俗逐浮华,甘愿孤独悟墨香的韧劲与虔诚,其书法乃其生活和性格的写照。

  胡彦才喜欢一种宁静的生活,在风景如画的西子湖畔,一个人静静的坐在那里,让墨香氤氲着自已的心灵,梳理着自已的思绪。笔墨里写的是自己的灵魂,自己的思想,自己的意识,自己的感觉,最终写还是那颗“心”!

《心经》讲真心妄心和合运作,并行不悖;也在讲妄心与一切法都是虚妄法。也就是说:如果离开了真心的话,妄心就统统是无常、是空。此外《心经》用缘起性空的这样一个思想,让我们重新面对自己,摆正自己的位置,我是众缘成就的,一切皆空,我也是一切的一部分,所以我也是空的。故而我们在什么样的环境里,在什么样的因缘里,就会有一个什么样的格局和人生面貌。

    书法亦然,胡彦才的书法尽管还有不成熟、扎实的地方,但是他的心是虔诚的,是一种“不太在意”的状态,书法只是他日常练习修心的方式罢了,并无更多“名利”的重负。《心经》就是让我们用般若智慧来重新认识自己,如果这些事情都能够做到,我们就能够到达彼岸,也就是我们的理想世界,什么烦恼都没有的理想境界。如此才算是在“身”与“心”都理解了“般若波罗蜜”,实际上就是要让我们用般若智慧到达彼岸,让我们放下现实的幻想,那是不是逃避现实呢?并不是,而是让我们回归现实。所以佛教是一个非常务实的宗教,要让我们非常清醒的认识到我们现在已有的和将有的因缘,不要脱离实际,让我们明白彼岸其实就在此岸,一切皆空,彼岸是空,此岸也是空。当我们感叹此岸无常,一切皆空的时候,我们也要明白我们心目中的彼岸也是一切无常的,这就是《心经》的核心思想之一。

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此外般若诸经浓缩以后为《金刚经》,而《金刚经》中“应无所住,而生其心”,虚云禅师释其为《金刚经》的总骨,可见其之重要,笔者曾读虚云之《应无所住——虚云老和尚开始示录》,其言佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨,假使把这句领会了,一卷经文也就明白了。释尊告诉我们,行菩萨道的时候,不住色布施,不住声香味触法布施,意思就是没有能施人,所施物,受施者,这叫三轮体空,其福德不可思量。修行持戒安忍精进静虑般若,亦复如是,这就叫做应无所住降伏其心的道理。  “心”即指金刚般若的妙心,所谓二边不着,中道不安,乃是实相般若之体,如是方名菩萨大行。又这一句曹溪慧能六祖大师当初卖柴时间听到的悟处,从此至五祖请法,更为大悟云:“何期自性本自清净,本自具足,本不生灭,本无动摇,能生万法!”并有六祖法宝坛经流世,其中有明心见性偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”从此为东土第六代祖师,故坛经中叫人从《金刚经》即可成佛的。

由虚云之开示,我们可知关键需理解“住”和“心”二字。住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,意思人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛。因此,“心无所住”指是身在红尘能不受红尘困扰,“生其心”是出入红尘还能救济红尘中的众生,为他们说法,这个心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩萨们的境界。

 但是我们作为凡夫俗子,不太可能有禅师大德般的境界,但是亦需从中汲取艺术的智慧,故而笔者亦希望胡彦才能继续坚持对书法的热枕与虔诚,虽不一定能达到“应无所住,而生其心”的状态,但至少那是我们每一个从事或有心于传统文化的人的共同追求。但亦无需执着于“心”,不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起方才是好,心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效应对一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。

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 你若修道,闻声即辨!走到哪一步全然在我,在心,更在行。荡涤心灵,则如汩汩清泉,相信在《心经》的养护下,我们每一个人的心,都如明月高悬,一片澄澈。

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