在小说中，“罪与罚”这个念头的起因是叶藏发明的小游戏，游戏中，他开始苦恼于“罪”的反义词。善、神，光明、救赎等都被他找到不合适处，被排除。某一时刻的灵光一现，他想起了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，并坚定认为二者是反义词。
找到了反义词，如他所说，他似乎摸到了罪的本质——受到惩罚的即有罪。单纯、阳光的由子，由于对别人的完全信任，被灌醉强奸，开始了她之后战战兢兢的后半生。明明是一个纯净无垢的人，却受到了肉体的摧残和精神世界的崩塌，多么痛苦的惩罚，难道信任是有罪的？懦弱的叶藏，对别人的安排不敢抗拒，又经不住别人的劝诱，以至于被众人骗到了疯人院关了起来，度过了三个月非正常人生涯。不抵抗是有罪的？
如果以罚来定义罪的话，信任确实有罪，这是个客观存在却难以让人接受的事情。是在什么样的情况下信任成了罪过，要么是我认知出了错误，要么是书中世界出了错误。书中人类尽自己所能的伪装，掩饰掉丑陋、阴暗的一面，仿佛外面披着一层可爱的人偶引诱着猎物的到来，遮盖掉身上的血迹。突然想起《三体-黑暗森林》里的一句话：城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。我想，只有在这种黑暗森林的环境下，信任才成了一种罪过，而《人间失格》的世界里，我也嗅到了黑暗森林的气息。
不抵抗是罪吗？我想是的。除非人人都没有恶意，生活中纵然不常见那么专业的猎手和精妙的陷阱，但是不抵抗原则即便是粗糙的原始方式也足以致命。升米恩斗米仇，适应是生物的常态，落差带来喜悦或恼怒；动物总是能找到最让自己舒适的地方安家一样，所以舒适是生物趋向的本能，不抵抗原则就是在别人一步又进一步的舒适适应下，透支自己。
何以明明与人为善的举动，反而成为“罪”？是我认知的错误，还是书内世界的错误？
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