译文参考自六祖讲《金刚经》。
解读是个人暂时的浅见。
【原文】
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来，何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二相。”
“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
【译文】
此时，须菩提向佛请示：“世尊，应当叫这部经什么名字呢？我们该如何供奉、修持此经呢？”
佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。以此名称，你应当供奉、修持。这样做的原因是什么？须菩提，佛说的般若波罗蜜，并不是实有的般若波罗蜜，而在名相上称之为般若波罗蜜。须菩提，我再问你，如来讲过法没有？”
须菩提对佛说：“世尊，如来没有讲过法。”
佛说：“须菩提，你想想，三千大千世界里所有的微尘，是多还是不多？”
须菩提回答道：“很多，世尊。”
佛说：“须菩提，各种微尘，如来说它不是微尘，只是假借个名称；如来说世界即非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，是否能凭借如来色身的三十二殊妙相貌来认识真正的如来？”
须菩提回答说：“不能，世尊。不能凭如来的三十二种殊妙相貌而见如来的真实面目。为什么呢？因为如来所说的三十二相并非是三十二种真实形相，只是因缘和合的假名三十二相。”
佛说：“须菩提，倘若有善男子、善女人，用如恒河沙粒数那样多的身体、生命来布施，又如果再有人，坚持修这部《金刚经》，甚至只念经中四句偈语而已，并广为别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男子、善女人的功德还要多。”
【解读】
1、第一个要点，佛祖说此经的名字为《金刚般若波罗蜜》。金刚寓意金刚不坏之意，但佛说金刚即非金刚，因为不存在一个金刚的相，所以才真正的金刚不坏。般若波罗蜜是大智慧到彼岸，但佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜，因为如果存在一个智慧、彼岸的相，就不是大智慧的彼岸了；因为不存在这样的智慧、彼岸的相，所以才是真正的大智慧的彼岸。
2、第二个要点，佛祖再一次强调受持此经，为他人解说的福德不可思量。这里要强调一下，首先要是自己信、并且去行，然后才能够为他人解说。佛祖始终都在强调知行合一，然后再去布施。
