余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。——《洛神赋》

梦回两千年前，那是一个日暮时分。我（曹植）从京城出发，准备返回邺城，途径洛水之畔时，突感夕阳下的景致极为美丽，便在阳林中散步，欣赏这山水之间的美景。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了令我震惊的景象，只见一个绝妙佳人，站立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，传说中她是天上的神女降落凡间，拥有倾国倾城的容貌。然而现在君王所看见的，莫非就是她！”

我告诉他说：我只知道自己此时此刻看见的确实是仙女，河畔的她翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

我一时沉迷于她的美丽，想通过柔波传情，但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

我想这就是当时曹植写下《洛神赋》时的所遇所想吧，他把自己心中所爱的甄宓想象为神女，在表达自己的爱慕之情的同时，也显得她是那么的可望而不可及。看过《军师联盟》的朋友应该知道，甄宓实乃文昭甄皇后，是魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。甄宓从出生开始就注定了是一位不平凡的女子，仿佛就是这世间的天然一块碧玉一般，每到晚上，便犹如身上披着玉衣，耀眼非常，为当时之人所惊奇。而再加上懂面相之术的刘良以“此女贵乃不可言”的话语说之，甄宓传奇的一生更是由此开始。

只是美丽不亚于貂蝉的甄宓，一生却是历经坎坷。先是被袁绍次子袁熙所娶，但奈何乱世之中，城头变幻草头王，谁都无法预料明天是什么。官渡之战袁绍大败，袁氏一族就此衰亡，而袁熙更是不会在乎甄宓的下场，只顾自己逃命去了。到后来，可怜的甄宓便又被曹丕所抢，且为曹丕生下了一男一女，而那名男孩，便是之后的魏明帝曹叡。而对于甄宓关于她的前后两位丈夫的感情，只能说，乱世之中，一个女人，尤其是一个如此美丽的佳人，又岂能真正左右自己的未来呢？

不过好在她又是幸运的，幸运在曹植的出现。曹植是曹操的儿子中最特殊的一位，他天性聪明，为人谦和，是一个绝好的政治人才，但是他却不好喜功，也不喜从军为将，生在曹家却一心只想寄情于山水，整日饮酒作诗，便使得曹操慢慢对他失去了信心。只是喜欢诗酒的他正巧在邺城遇到了同样文采飞扬的甄宓，自此在邺城期间，两人以诗交流，渐渐产生情愫。只是好景不长，崔琰为了自己的目的，在暗中施计，以桃代李，致使甄宓成了曹丕的妻子。从此曹植和甄宓均陷入了痛苦的泥淖。数年后，曹丕取得皇位，为其妻和曹植的爱情而妒火中烧，逼曹植7步吟诗，贬出京城。之后的甄宓是不幸的，因为曹丕对郭后宠爱有加，甄宓便渐渐失去了地位，以致于被赐死的凄惨结局。

千载之后，那些兵戈烟尘早已散去，只剩下《洛神赋》和赋中那名目善眸的传奇女子。世人惊羡于洛神的美貌与曹植的才气，只是不复有人了解这篇赋中所隐藏的那些故事与情感。

最后附上甄宓诗一首：

塘上行

甄宓

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。

出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何修修。

从君致独乐，延年寿千秋。