详细摘要:
先说啥叫历史工程学。(重点)
历史工程学，是用来为历史人物——或现实人物，建立事件模型的这么个东西。只要你能成功描述出某个人做过的两件事，就能够推断出他要做的第三件事，进而推断出他的人生目标，与他的价值观、口味偏好、性格取向等诸要素。
这个历史工程学，有啥子用吗？
我在现实中，发现了一桩超级让人绝望的事儿——相当数量的职场中人，不唯是不会控制自我的情绪，更缺乏关注他人情绪的敏感性，不会看人脸色，也不会用眼睛说话，情场上玩不转，职场上遭暗算，注定了是吃大亏的角色。
如果一个人对人不敏感，那只是因为他的大脑，在某个特定区域上缺乏活力，没有建立起良性的回馈线路。所以这类人，你纵然是拿刀架在他脖子上，冲他耳朵吼上一百万句：要注意别人的情绪，注意别人的情绪，注意别人的情绪……也是枉然。
情商低的人，一定要训练他大脑从事件敏感区延伸至人物敏感区的神经回路——这事可能没有病理解剖学上的依据，但等你找到解剖学上的依据，大脑可能都切零碎了。所以能力型人士，不妨尝试一下这种不需要解剖大脑的方法。
历史工程学，来源于诸葛亮先生——“恺撒”类型的人能害死关羽，但伤不到诸葛亮，就是因为诸葛亮有个从事件的角度，观察人物的习惯——对事的敏感涉及人的智商，对人的敏感则涉及情商，这二者结合，于是诸葛亮成了古往今来罕有的情商、智商双高人物。诸葛亮真正吓死人的智慧，是隆中对！
一个足不出户的书生，于资讯不发达、交通不便利的环境中，静坐斗室，竟然把天下大势分析得明明白白，最可怕的是，他竟然能把曹操、孙权、刘表、刘璋这些他从未见过的人的性格弱点看得透透的。
相比于诸葛亮，这世上的绝大多数人，连身边的同事、床上的老婆的性格都摸不透，动不动就讨人嫌捅马蜂窝，职业毒舌人人喊打，天天陷入劳心费神的人际冲突，却莫名其妙地认为隆中对没什么稀奇——这些人一定疏忽了什么。
历史上，许多莫名其妙的怪人，以诸葛亮自居，但这些人多半死得极惨。你看诸葛亮寻乎平常，那只是因为有本《三国志》摊开在你面前，你读了书就自以为掌握了所有人的性格弱点，可等到把你放到实战中，才知道你根本是两眼摸黑不堪一击。
那些自以为聪明，但人生成就距诸葛亮无限遥远的人，与诸葛亮的差别，一定是在思维方式上。
这就是历史工程学的价值，它能够让能力型的人士，又或是情商不够高的人士，掌握诸葛亮的思维方法。学习历史工程学，首先要弄懂“事件”的概念。
事件这个词，因人而异，一个人认为很重要的事件，在另一个人看来或许只是枝节。对事件的不同定义，是区分人与人的标志。
《三国演义》让一代又一代人看得过瘾，就是因为这部书里边，所有人都用了同一个事件标准——争霸天下，一旦事件概念明晰，任何人都可以像诸葛孔明那样推断未来。
诸葛亮就是这么分析问题的：他搜集资讯，发现曹操东征西讨，天天打个不停，就知道曹操不是好惹的。再看孙权，发现孙权也不是省油的灯，在江东打得不亦乐乎，但场面差曹操很远。而益州刘璋，只因为成都一场叛乱，就差点崩盘。所以他果断向刘备建议：大佬，柿子要挑软的，打架要挑嫩的，曹操孙权这俩人太野蛮，咱们还是欺负善良的刘璋吧！
捏死软弱的刘璋，夺取益州——这就是隆中对。
《三国演义》是完全敞开的一本书，所有人物的性格鲜明到了夸张的程度，这只是因为当时的史学家以吓人的精准，把握住了这些人的性格并加以记述的原因。但当你以同样的方式，去研究其他时代的历史人物，就会发现，其他时代的史学家，脑壳进水量比较大，对人物性格根本把握不住，对真正体现历史人物性格的事件，根本不当回事，而无关紧要的小枝节却大肆渲染。如果你能够仔细地分析，通过定义事件，把人物的性格引导出来，这时你就会发现，事实上任何时代的人物性格，都很简单，有志向宏大者，有招猫逗狗者，有渔色猎艳者，各种类型的人物所认可的事件，定义全不相同。但他们中的每一个人，都会遵循其心智模式，奔向一个必然的宿命。
这类功夫做上一段时间，你再抬眼看世间的人，发现也不过如此，所有人都有个固化的心智模式，有江山易改本性难移的性格与习惯，一旦你注意到这一点，这个人物顿时就鲜明了。这时你就获取了足够的智力制高点，居高临下俯瞰对方，知道对方的心理敏感点之所在，不要轻易撩拨或是必要时候稍微加以点拨，就可以收到效果。
学习历史工程学，万不可以偏狭之心暗算人，而要学会品评人，欣赏人，要有厚道慈悲的情怀。
一旦养成了欣赏人、品评人的习惯，等你进入一个新的职场，历史工程学在你脑子中自然起到作用，你就会迅速发现职场中的“恺撒”，知道这种人既然啥本事也没有，却在职场中如鱼得水，那必然是因为他已经被能力型人物视为自己人。要注意不要在“恺撒”面前秀能力，以免激起他的嫉恨之心，对于这类人，一定要表态认真学习其高妙的情商技巧，这是他独到的长处，时刻渴望着别人的认可。总之你的态度要放低，向情商高的人学习交际技巧，向能力型的人学习专业技巧，这样最多不过三五天，这个团队就视你为懂事明理的自己人了。这时候你才可以在这些人的帮助下，向自己的人生目标冲刺。
入山问樵子，入水问渔夫。职场不是一块不染杂尘的透明纯水晶，有本事的人要吃饭，没本事的“恺撒”也要吃饭。如果你学会尊重没本事的“恺撒”的吃饭权，再肯花点心思，学点历史工程学激活自己的情商，你的职场生涯，就会少许多烦恼，而平添无尽的乐趣。
所有人在智力上可以说是平等的，拉开人生鸿沟的，无外乎你是情愿沦为情绪的俘虏，还是学习控制自我与他人的情绪。
君子务本，本立而道生。
多数人把这个本，理解为人品方正，道德情操。所以以前有许多老夫子，连走路都迈四方步，但这些老夫子，脑壳顽固如岩石，秀逗如菜瓜，活一辈子不过是个笑话。
可见这个“本”，大家揣摩得还不到位。
这个“本”，它必须能够触动大脑对这个世界的基本认知，促进自我智能的正常增长，赋予自我尊严与令人敬服的力量。抓不到这个根本，满肚皮疯狂欲望却假充道德之士，瞒不过人民群众的火眼金睛。
智商是什么呢？
就是一个相对的智力商数。
那么智力又是什么呢？
——是我们的思想，与现实的匹配度。
简单说，一个人的智力，表现为他的思维与现实的重合程度上。我们说一个人智商高，那一定是他的思维与现实更大程度地符合。所以，能够触及大脑，促进智商增长的，起点必然是奠基于人性的社会化思考——当然这些还远远不够——只要有了这个开始，我们才能够清晰地认知现实，思想与现实之间的距离，才能够缩小。
人性可能没什么规律——如果有，早就应该被人总结出来了。又或者，这个规律不是那么高大上，不方便明说，需要每个人的天资去感悟——但人性多半会有某些基本的原则，只要找到这几个原则，我们就有了一个开始。个人经验，促进大脑思考，先要从这么两个原则出发：
第一，社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。
第二，人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的。你知道自己被冤枉了。你不是小偷是正确的——但你就是无法证明。
即使在专业学术领域，所谓正确，多半也不太靠谱。
——如果你听到有人说，要相信科学，或是自己也这么说，那么你一定遭遇到了人类普遍性的认知障碍。如果有闲心，可以读一下卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》，这是部被誉为“最伟大”的思想专著，这本书可以让你意识到：科学不过是一种经验理论，说白了就是一帮科学家坐成一圈，闭眼瞎猜。猜得到底准不准，只要找到一个反例，就可以彻底颠覆了。
这种颠覆，才是真正的科学思想，它承袭的是永恒的怀疑精神。在你知道了，如果一个人执意信奉“正确”，就有可能较大程度地偏离现实。这时候的智商表现，就有点不靠谱。
再来说第二个原则：这世上最复杂不过的，莫过于人性。人性变幻不定，它最大的特点，就是你无论如何认定它，它都要跟你较个劲，让你错到悲情无限的地步。
所以永远不要揣测人心，但永远不可以疏忽对人性的警觉。在这方面一旦犯了错误，智商就会飙降。
金融大鳄索罗斯，就是依据
哪有个完呀……音乐起，两人搂抱着，一路轱辘远。
哪有个完啊——记住这句话吧，当你长大，进入社会，无论是亲情友情，无论是职场社会，当你呈片断式思考，以为一件事结束就万事大吉时，千万要想想这句话。
人生在世，是连场的互动博弈，一切过程都只是个开始，哪有个完啊。。自重者人重，自明者人明。做到这一步，纵然是朋友还不谅解，但终究你是于心无愧，这样就可以了。不同，不相为谋。
不相为谋，并非是不做朋友了，而是不可以一起谋事。情绪不稳定的女孩，多半是遇到了情感表达能力欠缺的男友——这两种类型极易组合在一起。
说过了，女性常常呈现出一种状态表达，表达时并非要解决什么问题，只是单纯表达而已。
孩的情绪化，不过是情感未获满足时的常态反应。但情商低的男士不知道，就会陷入焦头烂额之中。
而高情商男士，就会以一个小小的肢体语言，向女孩传递出一个含糊不清的信号，女孩获得这个信号，就会心情愉悦，上网发一些岁月静好什么的。
简单说，一个小小的关注眼神，或是一个漫不经心的动作，就能够得到一个让人羡慕死的恩爱情侣。反之，如果男孩对这些细节一无所知也不感兴趣，那就意味着爱情的小船说翻就翻，友谊的巨轮说沉就沉，会陷入到冲突不断、狗血喷涌的癫狂人生中
里在说情商。
实际上说的，是一个人的群体生存与发展能力。
具备了这个能力，不仅在职场上横吃八方，更能够获得一个稳定幸福的大后方——反之，则易身陷囹圄。
要做到这一点，也不过是这么几个步骤：
第一，你要意识到，如果你遭遇麻烦，可能是你出了问题。麻烦，多是由不满的积累而形成的情绪爆发，如果单纯就事说事，你会感觉到好委屈，而对方则更加愤怒，后果一定是大家都不喜欢的。
第二，你要知道，妨碍我们人生的，并不是什么惊天动地的大事，而只是一些极细微的小枝节。你也不需要活得憋屈痛苦，只要学会管理自我与他人情绪，就足够了。
第三，情绪管理，只是个小习惯，不需要多么费力。比如说，我朋友易天养的那只叫黄飞的猫，只要你每天随手摸它两下，它就会表现得很机灵，甚至会帮忙照料其他猫。但如果你没有这个习惯，家里就会成为猫的战场——职场上的情绪管理，也是如此，好习惯会让你成为职场上的红人，情场上的情圣，坏习惯却会让你每天陷入冲突，累得半死，活得郁郁寡欢。
第四，再说好的情商表现——先记住第一条，说话时凝视对方眼睛，强迫自己几次，就形成了习惯。然后你会发现，你只需要这么一个小动作，就会轻易地获得
当时曾国藩就崩溃了：原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？
类似的事儿多了，于是曾国藩迅速成熟，成了洞悉人心人性的大师。曾国藩，是距离我们最近的圣人。
这两个人，做事时各有各的取舍。关羽顶天立地，千古流芳。曾国藩老辣历练，沉稳隐忍。
孰高孰低，我们没有能力做出评价，但，养天地正气，法古今完人，这应该是我们的人生追求。同时兼具关羽的光明磊落，曾国藩的历练沉稳，才是我们渴望的完美人格。
怕就怕，没有关羽的本事能力，又少了曾国藩的智慧。这时候的我们，在竞争激烈的职场上，是不怎么好混的。
嗯，关羽之死，就是因为太早地表明了对糜芳的敌意，才导致糜芳叛变，所以等以后我要杀人时，一定要笑眯眯的，不能让对方察觉……
哪怕曾国藩没这么想，但他真的这么干了。诱杀闹饷的黄胜林，可知他对人性的认知与解读，有着自己的一套。你把对方当成菩萨，他就是菩萨。你把对方当成魔鬼，他就是魔鬼……
……这句话有道理吗？
如果有，道理何在？
如果没道理，又错在哪里？
这个问题直接关联到我们的情商指数，关联到我们对人性的基本认知。。对方一个无意的举动，都有可能引发我们心里的不快。但我们的大脑会欺骗我们，会把我们自己的不良情绪，扭曲为对方人品有问题，除非我们时刻警惕自我，才有可能避免在伤害别人的同时，也对我们自己的智商造成严重杀伤。
——这世界并没有那么极端，关羽的时代，曾国藩的时代，那充满血腥的杀戮早已过去。世界已经不是那么极端了，平和的时代，对我们的智力提出更多的挑战。任何一种固化的思维，或是极端的认知，都会影响到我们的判断力。我们不要让自己成为职场上死得冤乎枉哉的黄胜林，也没必要让自己的性格趋向极端。温和，温和，任何时候温和都会让我们保持清醒。
——有时候我们被冒犯了，也许是对方无心。有时候我们受惠了，或许是对方的无意。永远要感激那些惠及我们的人，但对任何形式的冒犯或蔑视，要抱以平和之心。当我们心灵承受煎熬时，对方多半也同样。最重要的是，这种心灵煎熬，是完全不必要的，是可以消除的。
记住吧，情商是我们对自己及他人情绪的认知与把控，慢慢学习让自己呈现最美好的一面，也努力让对方呈现出足够的善良。这有个过程，一切取决于我们对人性的认知。认知明晰，心境就明晰。反之，任何形式的武断蠢萌，只是标志着我们学习的开始，而不是结束。情商也是智商。
智商是对这个世界及抽象法则的认知。
情商则是对人性的洞察与掌握。
最近有本书在卖，《给孩子看的量子力学》，这本书开篇就说得明明白白：世界是不确定的。
连物质世界都不确定，我们又何来胆气预判人心？
世界是不确定的，人心是不可测量的。有智慧的人绝不说过头话，情商高的人会因心绪调整方策。在这个充满温情同样也充满冰冷的世界上，你掌握多少人性，获得多高的情商，就获得多少温暖，获得多少自由。
——你要知道，人的心是极脆弱、极敏感的，把他当成菩萨是不妥当的，把他当成恶魔也是纯粹发神经。他就是个可以表现出伟岸人格的普通人，努力尝试，但要知道，最后的结果只是个概率，万勿求一个固化不移的结果。每个人心中，都有善良的一面。而且成为一个善者的意愿，全都是空前的强烈。
这是真的，一点也不假。
但，人又是极端情绪化的。不良的情绪，始终与我们的初心争夺对我们的控制。所以人的善被激发，就会成为顶天立地的英雄。但这需要超高的情商，需要对自我情绪与对方情绪的掌控能力。
情商高的人，任何时候都不会放弃对对方心里善的信任。
但同时，任何时候也不敢放松对其心中恶欲的警惕。
以温和的态度、平静的内心、微笑的面容、关注的眼神，信任对方，鼓励对方——不毫无理由地怀疑人，拿对方当骗子，当然也不会毫无理由地拿对方当菩萨。
——你不信任对方，激起对方心中的恶，就必须要以自己的人生，为对方人性的缺陷买单。你毫无理由地拿对方当菩萨，暴露出自家智商的短板，后果也是一样的严重。—这句话，严重曲解了人性，属于对智慧一知半解、望文生义、生吞活剥的学渣体。其实我们根本不需要举什么例子，单以逻辑推理，就能够弄明白。
——你把对方当成菩萨，他就是菩萨。你把对方当成魔鬼，他就是魔鬼……假如这话是对的，我们就应该打开监狱大门，把杀人犯、强奸犯和变态狂统统放出来，并热情与他们拥抱。
当然，监狱中的变态虐杀犯，也不是就无丝毫悔恨之心，但在他们准备好向这个世界呈现柔和一面之前，我们更需要的是等待，而不是拥抱对方。
圈里的年轻人顿时炸了，纷纷对他展开声讨，有一条反驳他的文字，立即受到年轻人们的疯狂转发，这条的大概意思是：难道你没有年轻过吗？请不要嘲笑一个年轻人的梦想，有梦想，才会有追求。无论这世界是如何险恶，我们年轻人，决不会放弃自己的梦……
不是……我那位朋友当时就崩溃了，这是哪儿跟哪儿呀，我这里是在说求职时你至少要看看人家的要求，怎么变成了我反对年轻人的梦想？
朋友问我：是我疯了，还是他们傻了？
我哈哈大笑，对他说：你没疯，孩子们也没傻。
只不过，你和这些孩子们一样，不清楚这样一条道理：
——还没有成熟的人，是听不进去别人的话的。
他们只是更急切地想要表达自我。如果你从事过足够长的管理工作，就会注意到这样两桩怪事——
第一桩：人是一台高精度的信息发布仪。
第二桩：人是一台极差劲的信息采集仪。
这两桩事，说的是啥意思呢？
是说人类具有天才的表达能力与欲望，但在接收对方资讯方面，功能上存在着严重的欠缺。
——说白了，有相当数量的人，只知道嘟嘟哝哝自说自话，却听不懂别人的叙述。
青春期的年轻人，承受着巨大的心理压力。这压力来自于他们内心急切表达自我的欲望，与表达勇气的欠缺。一旦他们有了勇气，就能够滔滔不绝口若悬河，说上三天三夜不带重样的。
这阶段的孩子，对外界信息的接收敏感度，接近于零。用他们父母的话来说，就是根本听不进去人话，还没等你开口，他们已经烦躁地吼了起来：知道了知道了……实际上他们根本什么都不知道，只是不想听别人说话而已。这阶段他们唯一的兴趣就是表达，对别人的话表达憎恨厌恶。
过了这个阶段，他们才能成熟起来。
成熟的意思是说，表达得越来越少，倾听的时候开始增多。记者说——真正的表达高手，不发一言，让对方尽情地说。
让对方说爽了，他整个人，都是你的了。
同理，你如果肯让这个世界对你表达，世界表达爽了，这个世界就完全归属于你。倾听，做事，多与平和的成年人相处。尝试一下吧，年轻虽然是资本，但成熟才意味着机会。要知道一个成熟的人，才是稳定的，可以依靠并信任的，才能够获得这个社会的广泛接受与认可。只有获得这个世界的接纳，我们才能逐步地夯实事业的根基，才有机会问鼎更高的人生目标。而不成熟的人，犹如生涩的果子，还不能采摘食用，对别人来说还没有价值——无价值的人生，只是自我放逐。当你对别人有了价值，并愿意开发自我，那你就成熟了。许多人不承认智力付出，不承认经营风险与利润趋同规律，举凡无形的，都是被他们否认的——只有交易人是他们自己时，他们才会承认这些。
这种观念，甚至还有受公众力挺的——就在昨天，一个获奖女作家，流着眼泪诉说非洲农人的痛苦，非洲农人把咖啡豆卖给跨国集团，每公斤售价只有3块人民币，而星巴克卖一杯咖啡又要多少钱？女作家为被残酷剥夺的非洲农人而流泪，引发了公众的悲愤泪奔——可是大家只顾泪奔，却忘记了星巴克卖的是一种咖啡文化，顾客到星巴克享受的是一种舒服与温馨，这种无形资源的价值更高，因为它满足了人类不可替代的精神需求。
对农人的同情是应该的，也是作家的良知所在——但经济规律不认眼泪，精深加工所带来的附加价值，永远高于农产品价值。一个人立身、处世、谋生与交际，也是这个道理，别人所获得的一切很大程度并不是全靠能力，而是依托了无形资源。如果你想在这个世界上获得更多，就必须尊重这个规则，赋予自己能力之外更多的附加价值。
能力之外的资本从来不等于零，而是一个源源不断产出的信任价值链，别一听别人说做人处事都是糟粕你就跟着瞎激动，人家说这话，是因为他已经有了这些，只是回报不足而有所怨怼。而你，如果空无所有，那就需要高贵的品质、温和的心境、公正的观念，对他人无形资源的尊重与对自我劳作的合理评价，缺少了这些，就会陷入悲愤悒郁的贫困思维之中，整日里东拼西斗，斗到最后，只落得食盆空空，无食可啖。如此为难自己只为了一颗偏狭失衡的心，你说这又是何必？人生的意义？老大爷睿智地回答道：我觉得人生的意义在于充实和有规律。人家比较的是谁对数学领域有全新的发现，谁能够享受到更多的快乐。她天才的应试技巧，在这个领域完全派不上用场，感觉好郁闷。
陈丹燕了解情形后，立即支持女儿退出：不喜欢，就退出。你在应试教育下所养成的功利思维，跟人家真的玩不到一起。
工作人员告诉他：读书不是比赛，是没有功利性的，只是为了熏陶孩子的心灵，所以鼓励孩子们读书。可是你家孩子，完全是为了拿第一而读书，他读得快而且比较疯狂，但心思却全然不放在书上，只想着赢别人。这种过于功利的读书方式，既给你自己家孩子带来隐患，又为其他孩子带来忧虑。不喜欢读书的人，是不会在这个领域里获得快乐的。而他过于功利的取向，又会对其他孩子产生误导，你自己想想是不是这么回事？
不是……明星意识到问题出在自己的身上，正是他给孩子灌输了读书赢大奖的念头，耽误了孩子。这时候他还在嘴硬：不是，我家孩子读书快，这难道也错了？
工作人员回答：这不是快慢的问题，而是是否喜欢的问题。你家孩子虽然读得快，但是他对书中的内容根本不感兴趣，完全没有自己的体会。其他孩子虽然读得慢，却是乐在其中，都能够从书中体悟出许多有趣的东西。
也不是普遍的——但无法否认的是，我们许多父母，鼓励孩子读书的动机极其功利，功利导致了无法想象的短视。许多父母让孩子读书，一是考个好大学，二是找个好工作，三是找个好对象，全部的意义就在于此。
既然目的功利，手段当然非常低劣，无非三个办法——哄、骗、吓。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。不学习，如何养活你的子女——天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。朝为田舍郎，暮登天子堂——这些招是哄，已经用了一千多年了，但仍持续不衰。
高中要抓紧，不能输在关键时刻，等到了大学，就可以放松了——这招是骗，对孩子伤害最大，许多孩子，就是毁在这个不切实际的期望上。
考不上大学，找不到工作，娶不上老婆，这辈子你就完了——这招是恐吓。
这么几招用下来，对孩子们的效果如何呢？从这几个孩子身上，依稀可以窥到短视的功利教育是如何毁掉孩子的。
为了高考，许多父母和学校，强迫孩子背水一战，不得读或尽量少读与高考无关的书籍。这严重地摧毁了孩子们的阅读兴趣，许多孩子高考之后，第一件事就是撕书，可知他们的内心，对这种功利的读书方式是多么憎恨。
缺少了基本阅读素养，许多孩子内心变得单薄而自闭，进入大学后甚至连生活都不能自理。更糟糕的是，禁止与强迫并举的功利读书方式，局限了孩子们的大脑，让孩子的精神世界一片荒凉，使他们变成了冷漠冰寒的精致利己主义者。比这糟糕还要更糟糕的是，许多孩子因为这种读书方式，阅读底蕴严重缺失，让他们如同没有装载满燃料的飞行器，飞上高空后失掉了继续上升的动力，只能是一头倒栽下来。我们这里提到的这几个孩子，正是这种类型，他们已经彻底丧失了学习的能力与兴趣，沦为被短视的功利教育彻底摧毁的失败产品。
短视的功利教育，造成了相当数量孩子的智能严重不足。他们相信了成年人的欺骗，以为到了大学就轻松了，或是读了大学，就能很容易地混到个高收入的工作。但这世界并非如此。
成人世界所接纳的，永远是具有强烈进取意识、富于学习能力的新锐精英，再高一点，还需要些创新能力。任何情形下，成年人社会也不会接纳连功利教育的欺骗都信以为真的这一类人。由此带来的是许多孩子内心的幻灭，他们终于发现，他们此前所做的一切，都是毫无意义毫无价值的。而真正有意义有价值的，恰恰是他们在高考冲刺过程中，被严厉禁止的。从小学到高中，长达一二十年的残酷驯化，已经让孩子养成了对价值性阅读的天然憎恨。在这种强行驯化出来的条件反射机制解除之前，我们只能坐视孩子们一步步滑下毁灭的渊薮。孩子，你要知道，文字是人类非常伟大的发明，这种抽象符号的出现，曾经突破性地推进了人类文明的进步。再也没有比抽象符号的阅读与审视，更能够促进人类大脑发育的了——除了这个仍然是功利取向鲜明的目标之外，真正的阅读，至少具有以下几种意义：
第一，最具价值的阅读，恰恰是毫无意义的。阅读的最高境界，是享受生活，体验生命的快乐。人生苦短，来日方长，你的心，面临着物质与精神享受的双重需求。此二者的机制完全不同，物质生活的享受，是短促爆发式，让你“哧”的一声，心理能量一泄而快，而后是繁华落败的空虚寂寞冷。而阅读所带来的精神快感，却是缓慢而持久的，能够让你的生命充实而饱满。如果你确信，明天还会来临，那么你就不应该舍弃这缓慢持久的快乐。
第二，阅读是对新世界的观察。要记住，你处在一个飞速变化的世界之中，现代人面对技术进步的热潮，就犹如一只被扔进滚筒洗衣机的小白鼠，完全处于不由自主之中。你昔日熟悉的一切，转瞬间就化为无常。你昔时安全的环境，顷刻间就会漏水灌风。你是一个处于黑暗森林中的孤独猎手，面临着形形色色的降维攻击。获得更强观察能力的不二法门，莫过于通过他人的眼睛扫描周边，这是只有阅读才能帮你做到的事情，你不能放弃这个高维的视角。
第三，功利性的阅读，已经在事实上伤害了你的大脑，过强的条件反射系统，会让你在每本书面前，产生这本书有用还是没用的第一意识。这种短视陋见，将你的大脑限定于即时的固化状态之中。只有通过广泛的阅读，才能够重新开启你的大脑。读一读那些最没用的书吧，理科生读读莎士比亚，读读乔治·马丁，文科生读读霍金，读读凯文·凯利。唯有阅读面的丰富，才能够让你的大脑更加灵活地运行，更能够精准把握飞速变化的未来。
第四，你需要成为一个有趣的人，一个可爱的人，但一个大脑空空，阅读面狭窄而导致心灵苍白的人，必定是语言无味、面目可憎的。又或者，你需要成为一个优雅的人，一个有教养的人，但阅读量不足的人，哪怕再优秀，也不过是个踏实稳重之人，而无法达成优雅与教养。再或者，你有必要成为一个幽默的人，一个睿智的人——无论你想成为什么样的人，只要你渴望获得这个世界，你就必须先在精神上拥有它。而这个心愿，非阅读无以达成。
不要让自己读书读到蠢，敞开你的心扉，睁开你的眼，享受、观察，丰富自己，此前无数人走过这条路，若不试一试，就枉负了自己的青春韶华。
昔年达摩老祖东来，想要寻找一个不受迷惑的人。
但最终，达摩郁闷地发现，根本找不到这么个想象中的人。
这世界，多数人偏离了自己的本质。
达摩只能让自己，成为一个不受迷惑的人。
这个女孩也一样。
她已经足够强大，只能在帮助别人时，发现自己。苦难和平庸乏味的生活一样，能够成就人，也能够压垮人。
有些人，没有被苦难压垮，不是苦难有什么价值，而是这个人心灵强大。
一切，取决于当事人的自我选择。人生也是如此，无论命运给你发的是什么牌，你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，去求得最理想的结果。
这份阅读材料接着说：艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活有过任何抱怨。他总是尽力做好每一件事，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国第34任总统——这些统统是带有励志色彩！
艾森豪威尔能够成为美国总统，是家庭环境、社会条件、时代机遇，再加上他个人的努力，而出现的一个巧合事件。环境与努力，再加上当事人对机遇的捕捉、领悟，才构成一个人成就的全部。持续的好运气，是一种能力。
这种能力，更多的是一种做事式的、对商业周期的预判。持续的好运，需要的是洞察人性的长远眼光。？。不对！！
时间的长度，赋予了她一种生存的智慧。可以确信，她所做的事情，九成九没有丝毫回报的——如果一定要说有，那就是她在做这些事情时，增长了自己做事的能力。
此外还有眼光！
——当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。
——当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。
——当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。
——当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。
——如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。
不谋全局者，不足谋一隅。
不谋万世者，不足谋一时。
人生在世，首先要有改变这个世界的思维。
不要以为这世界是多么地难以改变。你生下来，这世界就因为多了一个你，已经发生了变化。事实上每个人都会本能地加强自己的权重，让自己更大程度地影响别人。这种改变与影响，又被称为存在感。
如果谁的存在感太弱，多半是你自己不给力——本文中的女孩是个特例，连她的母亲，都在极力削弱她的存在价值，以强化自己的存在。
存在感是自我赋予的。
指望别人抹除自我，帮你获得存在感，是不现实的。
要获得存在感，就必须投入到自己的人生事业。要做事。
（15）
人活着总是要做点事，不能趴地上等人拖死狗。
做事需要的是长思维。思维越短平快，失落感就越强——因为时距太短，难以捕捉到机会点。
足够长的做事思维，能够改善我们的大脑，让我们考虑更为长远的规划。当我们向十年而后的目标行进，谋事布局时，就不会因为今天未获得回报而耿耿于怀。
唯谋事者有格局。高度也好，眼光也罢，就看我们把思维聚焦在哪里。所以熊培云先生说，思想在高处。所以高晓松说诗和远方，说的就是环境可以不如意，但我们的心不能闭锁，不能因为手中的牌不理想，就丧失了谋事致远的长线思维。
当轮船驶入美国时，他站在护栏边，心里在想：在那个时候，那个地方，我意识到，我永远无法把自己从过去的枷锁中完全解放出来。我过去经历的一切，已经永远地改变了我的一生。
他继续说：但我也知道，我绝不能任由它削弱瓦解我开始新生活的勇气，我的过去将会指引我走向未来，并赋予它特殊的意义。索罗斯和伯根索尔，是同一种类型。
——都是拥有着强大的心灵力量，能够从最险恶的处境中，杀出一条血路的那种人。当然，人和人是不一样的。同样的环境，有人称之为幸运，有人却抱怨连天。即使是在真正的逆境中，人们的表现也不一样。结果发现，约有43%的人，遭遇逆境后神清气爽，愈挫愈奋，矢志奋起，最终成就了事业。约有46%的实验者，遭遇逆境之后，顿时一蹶不振。还有约11%的人，好像有点迷迷糊糊，逆境也好顺境也罢，都没什么感觉。以前是什么样子，以后还是那模样。这几类人，他们在思维认知上，有什么差别没有？专业人士会偷偷告诉你——这两类人的差别在于对不确定性及确定性的规律认知上。
（05）
这个世界，或者说人类社会，有些事是确定的，而有些事是不确定的。
——可以确定的是：无论你居处于何种环境，只要爱惜自己的生命，让自己每天都活出味道来，就要不懈努力，提升自我。这个过程是绝对确定的，持续努力与内心积累渐丰，是个直线关系。
——不确定的是，哪怕你再优秀，在这个世界上也未必就能够出头。敢打赌，比索罗斯更富金融思想的人有，可他们只是金融界的小泥鳅。比乔布斯更有创意的有，可他们只是商业界的小虾米。比伯根索尔知识更丰富的也有，但他们不过是司法界的小蚂蚁小蚂蚱，未得机缘成为国际法大学者。
朝正确的方向努力能使自己变得优秀，这是确定性。
努力但未必能成就事业，这个叫不确定性。
索罗斯、乔布斯及伯根索尔，他们就是对此认知清晰的人。当他们努力时，目标就会放在让自己变得优秀上，唯其这样，他们的心才不会陷入失落悲情，才不会感受到强烈挫折——这是可想而知的，他们在追求知识与思想的过程中，获得快乐，不去想那些不确定的小概率事件，当然不会有挫折感。
这类人，就是心理学家所说的那43%的人，他们是于逆境中仍不放弃希望之人，一旦时机来临，自然一飞冲天。
而另外46%的人，却把这个确定性和不确定性，完全给弄反了。
所以他们的命运，也就有点不那么靠谱了。
比如说，这些人在内心里是鄙视努力的价值的，但他们不会明说出来。他们会拿世事的不确定性来遮掩。
他们坚持认为同事的晋升全是靠了拍主管的马屁，别人的成就全是碰运气，他们会相信三分钟速成心理学家，两分钟速成经济学家，一分钟速成物理学家，就是不信水滴石穿的正常规律与法则。
所以，这些人做事最多不过三分钟热度，究其本质，他们根本不相信持续的努力，与自己的优秀存在着必然关系。这样，他们就将自己人生颓废的责任，全部推给了外界——而他们也知道这种认知是不正常的，所以他们说话时常常颠三倒四，前后矛盾，动辄言语攻击他人。而这一切的根源，就在于他们的思维认知完全乱了套。
这类人坚信努力会让自己变得优秀，而机会总是留给有充分准备的人的。他们努力了，优秀了，当机会来临时抓住了，就把不确定的成就规律，在自己身上确定了。
而思维认知出现错乱的人，他们不认为努力会让自己变得优秀，认为获得机遇青睐者，都不过是交了狗屎运。如果他们不快点让自己头脑恢复清醒，就很难在这个世界上获得机会。
——但，并非每个努力者都能够获得机会，这其中的差别又何在呢？
答案是：
跨不过去的是苟且，跨过去的是远方。同样的努力，也要拼品质。
低质量的努力，不过是苟且。
高质量的努力，意味着诗和远方。
同样的付出，当机会来临时，更高品质的努力，更有胜算。朋友穷惨了，饭菜只有俩土豆，一小撮果酱——可是，桌布洗得一尘不染，玻璃杯擦得晶莹剔透，手持刀叉凛然而坐——穷且益坚，决不堕落，这就叫诗和远方，是一种从骨子里散发出香气的不向生活屈服的精神，也是人生追求的极致。
人生终归是要奋斗的，奋斗归奋斗，怕就怕心不甘情不愿地怀着满腔悲愤，弄出张苦大仇深的嘴脸，隔八百里看到你，犹自透出一股子冰冷的寒气。
所有人都要从最低端起步，哪怕你亲爹富可敌国，但你继承不来他的能力。人要在这世上赢得尊重，只有靠自己的人格与才干。穷家孩子成长所走过的路，富家孩子一米都不会少，全都要走过来。诗和远方，意味着我们知道确定性的规律而努力，知道不确定的规律而耐心守望，旷世名著《基度山伯爵》的结尾称，人类的一切智慧包含在这里：希望与等待。说的就是这个意思。
于确定性中守候不确定性，于必然性中捕捉偶然性，于努力中静候机遇，于希望中沉静等待，这就要求我们提升自我努力的质量。苦大仇深的努力也是努力，但带给人的观感低劣，质量可疑，会让我们过久地停滞于苟且期。而心怀乐观的希望，才是种高品质的努力，它会更大概率地让我们跨越苟且，直达诗和远方的明丽境界。
互联网时代，理论上来说是促动人类智力大幅跃升的好机会。海量的知识与资讯，各类相异观点观念的融合与碰撞，所有这一切，只要你善加利用，就能够在短时间内超越自我。
然而，期待每个人善加利用网络资源，只是一个美好的想象。现实的窘迫就在于，从下意识的想当然，到形成良好的思维习惯，这中间是有个临界点的。越过这个点，我们就会自动接收异质信息，全面衡量现实。而在达到这个状态之前，大脑对异质信息有一种强烈排斥现象。
现实中，有思考能力的人，还可以勉强与不会思考的人对话，但以静默时为多。而没有思考能力的人，忘性也大得惊人。他们会以迅雷不及掩耳之势，迅速地忘掉应该促动他思考的问题。
不会思考的人，是惹不起的。一旦你指出他的想当然观点的谬误之处，他不是如正常人那样，意识到自己错了，相反，他只是感受到被冒犯的挫折，就会变得好斗起来，与你展开无休无止的纠缠，直到寻隙抓住你的语病，然后他就会欢天喜地地庆祝自己的胜利。
不会思考的人，有这样几个特点：
第一，他们有在生活中寻找确定感的强烈冲动，不确定性让他们无法适应。而思考者喜欢不确定性，拥抱不确定性。
第二，不思考的人，总是和自己观念类似的人在一起，同质的观念对他来说，意味着安全。而思考者却对同类思维极为警觉，一旦发现身边的人与自己想法一样，就会检视自己的思维。
第三，不会思考的人，从模糊的定义出发，寻求结论的精确性。所以此类人多是暴力的信奉者，因为从模糊的定义出发，会得出无数个结论，而他们只接受自己那一个。相反，思考者对结论不感兴趣，只是寻求定义的精确性。
我们需要思考，唯有思考力能够让我们战胜人生的课题。所以如果我们想要获得思考能力，又或是强化自己的思维技能，那么，首先我们要意识到这个世界的不确定性，尤其是人类活动的不确定性，要知道观念只是脑子里的虚构，而现实往往与观念合不上拍。其次，我们要知道思考的起点源于何处，只有最简单的事实，才是思考的起点。如果你的脑子里只有结论，那么，就意味着你需要思考了。再次，要记住在你面前，是没有成形的结论或是禁区的，只有推倒既定结论的藩篱，才能够凤凰涅槃，浴火重生，获得强大的思维能力。
最后，思考者是快乐的，因为他们具有排解不良情绪的能力，不会被低劣心绪所左右。仅此一点，也值得我们多想想这个问题。
。而当他们的思维被情绪所控制，丧失思考能力时，这时候他们的人生境况，就会进入一个恶性循环。
社会的进步和发展，最大的敌人就是下意识的愚昧反应。几年前，整个社会舆论呈现出对传统加工业的口诛笔伐，这些人个个充满了正义感，个个悲天悯人。可是他们难道真的不知道吗？区区18亿亩的耕地，根本不可能让3亿农民吃得饱，这庞大的人口基数，至少有一半要进入城市，没有足够的劳动密集型企业，就无法消化如此庞大的就业人群，如果把传统加工业废掉，你将生活在一个多么绝望的世界里呀。
没有思考能力的个人，是没有希望的。而丧失思考能力的民族，是悲哀的。
他说，等他费劲巴拉地查阅资料，撰写论文，然后才突然意识到老师出这种怪题的真正目的：
——就是为了摧毁他的想当然，让他养成思考的能力。
人类是极端情绪化的物种，第一时间的反应，条件反射下的想当然，只是看到事情表象的情绪化冲动，并非思考。但，未受到良好思维训练的人，是意识不到这一点的，他们往往把自己的情绪化反应，视为思考本身。
哦，对方换了话题：你给猫治病的这些钱，足够一户农家一年的生活费用啊。
她抱着猫，耐心跟他们解释——人在这个社会上生存，是通过相互提供服务，获取生存资源的。有人救助猫，宠物医院治疗猫，再有猫食、猫草、猫爬架、猫洗手间等一系列产业，这条产业链，是多少人可以荣耀地养家糊口的依赖呀，你非要跟一只可怜的小猫过不去，表面上是同情贫困者——但这种行为，非但帮助不了贫困者，反而制造了更多的贫困者。
这个解释，和菜菜的解释是一样的。她们都看到了隐藏在贫困后面的社会救助生产线。在她们看来，这不过是显而易见的现代社会常识，怎么总会有些人对此视而不见？
——因为没有思考的缘故。
视而不见，只是因为思考能力不足。
范仲淹回答说：唉，你们这些做官的，懂点经济学会死吗？荒年灾月，官府首先要做的，就是刺激经济，要让没钱的老百姓，能从有钱人手中赚到钱。所以我才举办龙舟赛，大搞湖上宴饮。还有，我之所以下令扩建寺庙，就是为了加强基本建设投资，说明白了就是要以投资拉动经济呀。监察院那些没文化的蠢官，听到大兴土木就破口大骂。却忘了如果没有社会投资，就没有资金流动，因赚不到钱而陷入绝境的百姓，就会越来越多。
范仲淹曰：先天下之忧而忧——但你忧也要忧到地方，不能瞎忧。后天下之乐而乐——但你乐也要乐对路子，不能乱乐。
当你站在较高的社会位置，需要有洞察全局的能力。当你处在极低的社会位置，需要有社会管理者的眼光——居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。这个叫思考。
没有经过思考的人，忧也忧不到点子上，乐也乐不对路子，或忧或乐，无助于改善自我人生。
人生就这样，越上行，越艰难，越堕落，越悲惨。无论你还是别人，目前的位置只是个暂时阶段，自卑没必要，不卑不亢更重要。你不是这世界的中心，永远要以平和之心待人，万不可毫无理由地凌驾于他人之上。呵护那些正在努力的朋友，体谅那些日渐下滑的故人，人生没有贵贱之分，所有人终将在野心尽头重逢。唯有盛年的努力与坚持，才能够让我们见证人性的价值。
虽然我们说，要降低对物质的要求，但是你要追求自己能力和精神层面的提高，这是很重要的。当你读完一本书，你会是很开心的，因为你变强了，你知道的东西更多了，你的精神层面在提升。
自由就是摆脱社会的惯性。当你能够摆脱这种惯性，在工作中努力思考，解决一个问题的时候，难道这不是一个游戏吗？这会像神探柯南解题一样充满乐趣。你在创造一个剧本的时候，会觉得很苦，但你能够重新转换对工作的看法的时候，你会变得愉快很多，难道这不是在留下自己的作品吗？
从物质中获得幸福的时代已经结束了，并不是意味着你已经拥有了所有的东西，而是你开始追求精神层面的享受了。我们可以在这些思考中打破社会的惯性，改变一下，让自己的生活变得跟过去不一样。
为在这两个现场，比拼的不是知识。而是认知！是智慧。知识，是拿来外用的。而智慧，却是真实自我的浮现。——找到那个最强大的自我，战胜天性中的恐惧与懦弱。
（07）
在智慧门前，拥有多个博士文凭的学霸，跟大字不识的文盲，是等值的。
因为，智慧在很大程度上，就是一种思维认知。
——哪怕你拥有一千八百个博士文凭，但内心软弱，自卑胆怯，话不敢大声说，屁不敢大胆放，见女神也不敢推倒，那么你照样一事无成。
——哪怕你出身再寒微，资源再匮乏，但你能够正确认知自我，能够克制天性中的疲懒、懦弱与恐惧，照样有一番惊天作为。
所以秦汉时代，普通人物落在刘邦手中，学会正确认知自我，激发出天性中最强的一面，顿时成为将相之才。
同样是这拨人，落在项羽手下，就立即产生认知落差。认为自己不过是凡夫俗子，没有勇气也没有信心，更丧失了学习能力，结果就混成了自己预期中的猪头。
同样在禅宗五祖弘忍座下，诸学霸们，一如侠客岛上的英雄豪杰，整天价咬文嚼字辨析语义，只有惠能简单单纯，单刀直入——智慧本在我心——单凭此认知，就通杀天下了。
我们不是郎朗，我们也不是姚明。
但我们是我们自己。
但我们的真实能力，确实没有发挥出来。
我们只是残缺的自己，不真实的自己。
——做最好的自己，最优秀的自己，这才是我们存在的价值与意义。
人的最大壁垒，在自己脑子里！
——如果我们的事业进展，未获所期，多半是因为我们给自己设限，让自己裹足不前，寸步难行。
打破自我限制，做最好的自己，就是智慧的认知。
做不到这一点，产生认知误差，就找不对自己的人生之路。明明是郎朗，非要跟姚明拼篮球。明明是姚明，非要跟郎朗拼钢琴，活得惨，做得累，忙成狗，压力大，如此人生，不亦悲乎？
（10）
傅盛先生曰：最大的竞争差异，在于认知！
傅盛先生还曰：只要能突破思维障碍和思维边界，就能够变成不一样的人。
傅盛先生还曰：一定要花足够多的时间，在寻找和思考上。
傅盛先生曰完了，该咱们曰一曰了。
要如何做，才能够打通思维障碍，推倒思维边界呢？
第一，要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。要熟读本文开头的故事，杀猪卖菜的能成将相之才，那是因为正如禅家六祖惠能所说，智慧在我们每个人心中。这世上所有成就事业之人，多有一番苦惨折腾史——惨烈的折腾，唤醒了他们心中沉睡的智慧。不折腾多思考，也有可能达到这个效果。
第二，学会正确地思考。正确地思考，一定是非情绪化的，承认自己是无知的。千万别把抬杠当成思考，别把胡搅蛮缠当成思考。真正的思考，一定是摧毁自我思维中的障碍或边界，所以，不先承认自己的愚蠢，就不存在思考。
第三个，承认自己的无知与愚蠢，承认自己在成长过程中，因为物质资源的匮乏而自我设限——网络上的穷人思维与富人思维，说的就是这个。穷人思维就是因为生存环境的压迫，刻印在脑子里，形成了思维局限。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作为。承认自己的穷人思维，不承认任何限制，像富人那样思考。
第四个，阻碍我们的，始终是伪思考。我们会把情绪化的对抗，曲解为思考本身，这就是尽管六祖惠能说，智慧在我们心里，王阳明先生说，每个人都能成为尧舜那样非凡的人物——但却人人做不到的原因。
做不到，就是因为我们把情绪化的对抗，曲解为思考本身。
放弃对抗，克制情绪。
阻碍我们成为最好自己的，始终是顽固而低劣的情绪。这种情绪让我们产生恐惧，不敢相信自己会变得更好，不敢相信自己也会有超过预期的表现及能力。正是不良情绪，让我们深陷现实与思维的困境。
一旦我们认识到这一点，改变就开始了。
静心，温和，从旁观者的角度，审视心中的恐惧与懦弱。去除自我认知中的情绪宣泄，收敛心志，就能够让心中的智慧浮现，就能够与真正的自己相遇。
首先，人这东西，有两个属性。
一个是独立性，一个是社会性。
独立性，就是人与其他个体相互独立，你吃你的，我喝我的，大家各不相关。
社会性，是说整个人类，在生态上表现为一个庞大的生物群，每个人都是社会的一个小结构。简单说就是谁也离不开谁，必须要在别人那里，获得自我价值的证明。
所以呢，对能力一定要有清醒的认识。独立的能力，是缺少不得的，但社会化的能力更重要。
在学校教育开始之前，孩子们就要先行应用自己的社会能力——如何与同学们相处，如何获得老师更多关注——这类教育的起源在家庭，但明白这个道理的家庭，并不太多。
社会化能力有个恼人的特点，最初的心理机制形成，会影响孩子的一生。事实上，许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格——这是最明智的人都要努力一生的事，学校教育的作用相对有限。
这意思是说，对于我们大多数人来说，社会化的能力，既不能完全靠家庭，也不能完全靠学校。
主要还是靠自己。
们这一生，主要靠自己。
靠自己，就得研究社会化能力的原理机制。从一个更高的维度，居高临下俯视社会，才能够赋予自我并不具备的能力。
——思维能力！
要获得这种思维能力，就必须要用心，修复此前教育不足对自己大脑造成的伤害。
这种伤害，主要表现在三种残缺型的思维模式上：借口式、责怨式与颓废式。
明白这个故事没有？职场之上，人与人的差距，就是表现在思维能力上。这句话好像人人都看懂了，但，除非你肯于立即着手修复思维缺陷，否则这个所谓的看明白，不过是又一次自我欺骗。
复一遍，人与人的差距，就表现在思维能力上。
提升自我思维能力，这事谁也帮不上忙，只能靠自己。
颓废式人生观，就是懒癌入骨，不想干正事。
不干正事，是违背人类天性的。所以这类人就会陷入心灵恐慌，就会找借口，就会逮谁埋怨谁。这一招也叫先发制人，明明是我不对，但我首先展开攻击，找借口不停地抱怨你，你就没工夫督促我努力了。
颓废式的人生观，来自于对这世界的误解。他们以为自己看到的，就是全部世界，其实不是。在你的视野之外，还有个高远美妙的智慧境界，获得这种快感并不需要多么劳心费神，只需要修复自己人格中的缺失与不足，只需要弥合成长时的心灵创伤——但是这种创伤，恰恰构成我们现实思维的一部分，阻碍了我们的修复与努力。
人有病，天知否？
天不知道不重要，我们自己知道，就行了。
简单说吧，一个人的努力效果不佳，一定是人格或心灵中，有些旧的伤痕，这些伤痕构成我们思维的一部分，它是围绕着颓废式人生观的借口与责怨，正是这种心灵机制，让我们现实中的努力效果大打折扣。
这世界上的，大都是普通人，没有几个先天从父母那里获得了优厚的心灵资源。每个人都是拖着残缺的心智缓步前行。无论你的家境有多么糟糕，它最多限定了你的起点，但限制不了你的终点。
