子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
译文:孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”(源自网络)
《论语》雍也第6节。这一节光看译文,也是弄不明白孔老夫子要讲什么。既然这里闸祭祀的牛来比喻仲弓,那么我们还是要从祭祀的牺牲来说起。
据《礼记.祭义》中所讲:古代祭祀天子的牺牲是专人饲养的,耕牛一般不用于祭祀用的牺牲,只有公养之牛不足时,才取其犊用之。
仲弓就是那头一般不用于祭祀天子的耕牛之犊。虽然仲弓是一头"骍且角″的耕牛犊,但还是"欲勿用",不想用他。
仲弓,虽然出生卑贱,但其本人却什分有才毕。所以孔老夫子用"长着红色的毛,而且长着整齐端正的角(非常符合祭祀条件)的耕牛犊子"来形容他。山川其舍诸,还可以用来祭祀山川之神。
英雄不问出处,人尽其才。作为一个一把手,就要网罗重用所有有用、可用之才。一把手用人与拍板,用人是第一位的。一把手的重要素养之一就是擅长人才战略。
作为受周礼严重影响的孔老夫子,要跳出周朝分封和宗法两制,在宗法等级森严的朝代,提出人尽其才且不问出处的概念。可见用人对于一把手来说是何其重要。
但是,孔老夫子终没跳出周朝分封和宗法两制巢穴。列于孔门十哲之一的仲弓,最终亦只能用于山川之神。
当今社会的领导,在用人时,能做到不问出处,人尽其用吗?
难!!