“守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”
译文：知道自己的强健，但仍只展现柔弱的一面，就像是天下的溪谷一样能滋养万物生长。能够如同溪谷一样滋养天下，就能保持自身道德品质不丢失，回归到婴孩一般纯真自然。
深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。
深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
所有的显化都是来源于“道”，道可以生成宇宙的“万事万物”
心沉下来，就不会出错，德才会成事。甘愿做一个平凡的人，甘愿做一个纯粹的人、普通的人。
深刻：现在所得到的一切是“硬来的”，人性都是：喜欢装，害怕别人评判与评价，不敢直接开口要。害怕被别人看不起。害怕自己脆弱的心受伤，然后让坚强的防护盾来保护自己，让自己坚挺，最后没有办法承受住那份重量，然后让自己再次受伤。
大山的孩子都是淳朴的，有多少人喜欢做“川谷”，有充足的“德”，才能做到“真朴”的状态。
心要守住，德不会让你出错（但是，脑袋一定会让你出错），人性一定要告知身边的人你做了什么，要把自己的功德彰显出来，要把自己贴上花儿，如果培养孩子读一个名牌大学，一定会在圈子里刻意去“显摆”，无时无刻都不在彰显自己。
人性：要的每个东西都很难，难完以后还不珍惜，你硬要回来就违背了这个体系，然后你一点也不开心。硬来的叫“欲望”，方向是偏的，永远也不会满足，也没有永远满足过欲望。
回归“纯朴、真朴”如“婴儿一般”。不用打、不用闹、不用抢、不要拼、不要强迫；想到的事情自然而然就能成。
在“道上”会找到人生的动力与意义。
“德”的显现很重要，钱可以买你想要的“物品”但是永远买不到『你内心真正想要的东西』。金钱带给你的是欲望的满足，永远都是欲望的膨胀，有了就想要更多更多。
金钱就是工具、是媒介、是桥梁，链接人与人之间的关系，是信任的表达。在道上：我知道我的钱在哪里，我不担心。不需要彰显，不需要标榜，不要欲望（欲望会失去判断，会失去良德，就偏离了道）。在“道上”，道会指引你的所行，道养活你。不需要金钱来换取，想要什么直接表达就能获得什么。
学习川谷、小溪与黄河的姿态与智慧。
人性最直观的两点：
1.成为别人羡慕的对象
2.成为别人羡慕对象的时候，想着怎样踩他两脚，期待他怎样会倒下来。
多数人为什么在金钱物质上没有显化？因为没有德行，总想攀比、不甘愿平凡，总想着让自己闪光
智慧的人：明知道是荣誉但是甘愿低下，活得坦然，没有就是没有，有就是有。
违背“道”，是痛苦的根源：死要面子活受罪。就为了满足虚荣心、满足欲望。当欲望膨胀的时候，就迷失了自己。
