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学习·信息·阅读

【5】

【一】

1.潜意识就是命运。①我们的外在命运是由内在想象决定的，尤其是我们潜意识层面的想象。②要特别重视一个人常说的那些话，当一个人在短时间内把一句话说了三遍以上，这句话就非常重要，值得好好探讨。③我们做任何选择都是为了追求好处，问题仅仅是你是否能够知道这个好处是什么。

2.自我实现的预言。①一旦你说了一句话，出于人类最本质的自恋需求，你会把事情朝着这句话预言的方向去推动，以此来证明你是对的，这就是自我实现的预言。②自恋的两种常见表现是追求：我是对的，我比你强。

3.改变，从体验开始。①自我实现的预言其实大部分是对体验的提炼和总结，不管是觉知你的预言，还是改变你的预言都需要从体验入手。②如果你想要更积极的自我实现的预言，就要去寻找机会，给自己制造机会，去体验到那个更积极的预言。③你还要问一问自己，我所希望的自我实现的预言是什么？我在过去什么时候体验过？然后好好调动你的回忆，去体验当时的感受。

4.罗森塔尔效应。①在我们童年的时候，从父母或者其他养育者主导的经历中总结出了一些话，形成了自己的认知。因为自恋的心理学机制，些话很可能就预言着我们的未来人生，这就是权威期待的力量。②权威期待的力量，在心理学有一个专有名词，叫做皮格马利翁效应也叫做罗森塔尔效应。③自我实现的预言，源头很可能是权威对我们的期待。

5.怎么带给别人积极的影响？①作为一个权威，如果要想被你影响的人变得卓越，那你就要给到对方积极的期待。②积极的期待，必须发自内心的才能有效，而藏在头脑里的或者文字层面的期待，常常起不了作用。

6.一切努力，只为遇见你。围绕自我实现的预言，讲了三个层面的东西：①第一个层面，自恋。每个生命都想要证明自己是好的，所以有了自我实现的预言，这是命运轮回的基本。当我们的自恋还处在比较低级的时候，就会忍不住去压制别人，这样一来，自恋就会让我们远离幸福快乐。但当自恋发展得比较成熟时，就会形成“我好，你也好”的生命观。②第二个层面，他人的期待。重要的人，特别是父母等权威对于我们的期待，会对我们造成巨大的影响，这份期待我们会深入我们的内心，成为一种影响命运的力量。③第三个层面，链接的力量。自恋是一股能量，他人的期待是一股能量，当两股能量相合时，一个人的生命力就被激发，当两股能量相悖时，一个人的生命力就会被撕扯，最好的情况是两股能量融为一体，建立起深情的链接来，这样最能激发一个人的生命力，那样我们不仅能自然而然的追求卓越，同时还能享受幸福。

【4】

【三】

7.警惕你的自我成就感。①我们常常追求的不是单纯的胜利结果，而是在追求“我自己的成就，我个人的胜利”，这就是自我成就感。②自我成就感的对立面，是自我挫败感。也就是说，遇到挫折的时候，我们会觉得“这是‘我’的失败”。这样的自我挫败的，会影响我们潜能的发挥。③在团队作战中，追求自我成就感的人，会试图把他的自我挫败感转嫁到队友身上，这样会影响整个队伍的发挥。④要想发挥出自己的全部潜能，就要放下头脑的评判，将注意力高度集中在事情上，并信任身体的自然反应。

8.放下头脑，相信身体。①加尔韦认为自我分为两部分，自我1和自我2。自我1，就是头脑和意识层面的自我，它的语言是文字。自我2，就是身体和潜意识层面自我，它的语言是图像。②思维是非常好的分析工具，但如果我们认可了“思维我”，那么我们就会陷入对事物的好坏对错的评判里，为了不让自己犯错，不让自己有自我挫败感，我们就会变得紧张，从而影响自己的潜能发挥。

9.竞争，是最好的合作。①身心合一，的确可以创造出不可思议奇迹，但竞争场上的王者，其实都有舍我其谁的霸气，他们在强烈的追逐“我必须赢，我比你强”的自恋。②我们追求“我比你强”的竞争是人性的根本动力，它在竞技场、社会和家庭中都存在。③在激烈的竞争中，人的能力会增强，人性会充分展开，我们因此而看见自己的人性，并学会完善它。

10.一切都是自传。①导演、演员或者作家创造的出彩作品，常常源于他们的自传。②心理学家埃里克·伯恩说，每个人都有一个人生脚本，它在童年时形成，它有开始、展开、高潮和结尾几个部分。③那些最能打动人的故事，很可能是人类共同重要的人生脚本。④那些最能打动你的故事，很可能是你的人生脚本。

11.轮回是为了疗愈。①强迫性重复的意思是说，人们会主动地追求重复一些情景，不断的体验其中的一些感受。②我们不仅会强迫性重复一些创伤体验，好的体验我们也会重复。每当我们重复一个体验时，相关的神经回路就会被加深。③在强迫性重复这个过程里，我们获得了新的可能性，去疗愈原初的痛苦，这也是轮回的意义所在。

12.你想要什么样的自传？怎样去认识和改变你的自传，提供几种方法：①设计你的墓志铭。②认识你记忆中最早最深的事件或者细节。③去完整观察一段关系或者事业，回想它的开始、发展、高潮、结尾和尾声，以及你在其中的感受和心念。④意识和头脑层面的语言，不能构成心念，心念只能由身体和潜意识层面发起，并且是图像式的。

【3】

【三】

13.自我的稳定性和灵活度。①人格理论有两种，一种是经验的总结，另外一种是统计学研究的结果。前者如弗洛伊德的人格结构理论，也就是本我、超我和自我，后者是大五理论。②自我的五个维度，是我看人的一个模型，而不是一套成熟的理论。这五个维度分别是：自我的稳定性，自我的灵活度，自我的疆界，自我的力量和自我的组织力。③自我的稳定性，是相对考量成熟的一个维度，它像在描绘一个人自我的外壳。你可以问问自己，如果你的自我是一个容器，那么它外壳是什么质地的，是有弹性的皮肤，还是破网兜，还是树皮、石头、铁板与墙？④自我，发生在关系中。这五个维度，都是在考量关系中的我或者你。自我的稳定性，是一个人在关系中，守住自我的因素；而自我的灵活度，则是一个人在关系中感受对方的因素。

14.自我的疆界和力量。①自我的疆界，就是一个人的自我能伸展的空间。自我的疆界和掌控感有很大的关系，如果你感觉到，到了外部世界，你丧失了掌控感，那你就会缩小自己的疆界。自我的疆界的根本，是一个人对外部世界的敌意感知，自我的境界太小的时候，就意味着，你觉得外部世界是不友好的。②自我的力量似乎是一个难以改变的因素。③在关系中，自我的力量是“我”的事，而自我的疆界，则取决于对“你”，也就是对外部世界的感知。如果你想要孩子拥有广阔的自我的疆界，那么可以从和孩子建立良好亲密关系开始做起，因为父母，是孩子最初的“你”，是孩子面对的最初的外部世界。

15.自我的组织力。①自我的组织力，就是一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃要瓦解的时候，能不能重新组织起来。②在高压下，低自我组织力的人，不可避免的会陷入“花剌子模国王信使”的局面，只能接受对自己有利信息，而不能看见不利信息，以此来维护自恋，还强调“我还行，我还好”。相反，对于高自我组织力的人，会在危机中，仍然尊重事实本身，于是能洞察一些机会，把危机变为机遇。③不要和人性较劲，对于自我组织力差的人，要多鼓励，少批评，适当时候要懂得自保。避免被“花剌子模国王”拿去“喂老虎”。

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【四】

16.本我、超我和自我。①佛洛伊德认为人格是由本我、超我和自我三部分构成的。②本我，就是本能，奉行的是享乐原则，如果一个人的人格中只有本我，那么这个人就会不顾一切的去寻求各种欲望的满足。③超我，就是道德，奉行的是道德原则。弗洛伊德认为，超我就是父亲形象和社会文化规范的内化，这句话也可以延伸为，超我就是养育者的形象和社会文化规范的内化。④本我和超我有直接冲突，自我在它们之间做协调。自我奉行的是现实原则，也就是环境允许一个人做什么，这个人就做什么。⑤我们可以看到，本我和自我期待相关，而超我则体现了权威期待。

17.我，是一切体验的总和。①心理咨询和治疗的三大流派分别是：精神分析，行为主义和认知行为。罗杰斯和马斯洛是行为主义的两位大师级人物，罗杰斯提倡成为你自己；马斯洛提倡自我实现。②罗杰斯认为，自我，是一切体验的总和。体验和思维是实体和镜像。思维因为可以形成文字可以有逻辑，所以被人类重视，但要了解一个人，就必须要碰触到他的体验。③现象场是罗杰斯提出的一个重要概念，也就是，一个人的重大体验与它发生时的时空的综合。④美国一位心理学家研究发现：任何两个人，如果深入了解彼此的现象场，再四目相对四分钟，都可以爱上彼此。如果你想要了解谁，可以好好地去了解他的现象场，碰触到他的深刻体验。

18.让你的本能喷涌而出。①抱持性环境：当你做好时，认可你；当你受挫时，支持你。父母对孩子，老师对学生，咨询师对来访者，上级对下属都可以去提供抱持性环境。②足够好的妈妈（ Good enough mother），对立面是“匮乏的坏妈妈”，或者“完美妈妈”，它的准确翻译应该是“刚刚好的妈妈”或者“60分妈妈”。③抱持性环境和足够好的妈妈，都是英国精神分析家温尼科特提出的。他建议这样抚育孩子：需要一位不会报复的人，以滋养出这种感觉——世界准备好接待我的本能排山倒海般涌出。④温尼科特将人的自我是为一个能量球。这个能量球可能是伸展的，也可能是萎缩的，可能是彩色的，也可能是灰白色。你可以问问自己，你是一个什么样的能量球？

19.进入别人的现象场。可以具体为——成为某某人。步骤如下：①在一个宽敞的地方直立站着，自然而然的呼吸，感受自己两个以上的部位。②闭起眼睛想象，某人出现在你左边一步远的距离。尊重第一时间的画面，不要做任何头脑上的改动。比如衣着，表情，年龄，动作等看得越真切越好。③依旧闭起眼睛，左跨一步，进入某人的身体，做出某人的动作，现在，你就是某人。④睁开眼睛，以某人的动作行走，以某人的方式说话。⑤这个时候你可能会想起，某人留给你的关键印象，尝试着去体验某人在这些关键时刻的体验。⑥ 进行十分钟后，停下来，站好，保持身体直立。⑦右跨一步，离开某人身体，重新进入自己的身体，成为自己。⑧闭上眼睛，深呼吸，感受自己的身体。两分钟后，缓慢的睁开眼睛，结束。

【新】

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20.口欲期：吃货的起源。①弗洛伊德认为人天生就有性本能，因为快感中心的不同，导致了人格的发展，也就是性心理发展，分五个阶段，分别是：口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、潜伏期和生殖期。②口欲期这一阶段，是在一岁前。这一阶段的婴儿的快感中心集中在口腔，吃东西或者用嘴感知事物都会给婴儿带来快感。③性心理发展阶段理论中有两个心理现象：固着和退行。在某一阶段得到了过度满足或者严重匮乏，一个人的心里就会固着在这一阶段。退行就是一个人在高级阶段发展受挫后，会退行到低级阶段，为的是寻求低级阶段曾经获得的满足。④作为最早期的性心理发展阶段，口欲的固着和退行，也最容易发生。

21.肛欲期：金钱态度之源。①肛欲期，是性心理发展的第二个阶段，时间是1到3岁。这一阶段的婴儿的快感中心也由口欲期的口腔部位转移到了肛门部位。②大便，是每个人的第一个创造物。我们如何对待这个创造物，会严重影响甚至决定，我们以后如何对待自己其他各种创造物。③除了创造物，大便也是第一个可以完全由我们控制的东西，学会控制会给孩子带来巨大的掌控感。④幼儿如何对待自己大便，自然是父母等养育者决定的。这时候，我的建议是，不要太严格地训练孩子，让孩子形成自律自制。

22.心理罪：俄狄浦斯期。①3-6岁，孩子会进入性心理发展的第三个阶段的性器期，也是著名的俄狄浦斯期。②弗洛伊德认为，孩子在性器期，会在心理上对同性父母产生攻击。简单说就是，孩子想占有父母中异性的一方，并对同性的一方产生嫉妒和竞争。③这一阶段的心里非常复杂，佛洛伊德认为解决的方式是认同，孩子心里明白他们不能攻击同性父母，转而认同他们，就形成了这样的心理：我要成为同性父母的样子，长大后去找和异性父母像的异性。④俄狄浦斯基是在锻炼孩子的竞争性，父母不要总是赢自己的孩子，要适当的输给他们，把竞争变成好玩的游戏，让孩子的竞争性得以良好发展。

23.潜伏期和生殖期。①潜伏期是佛洛伊德性心理发展阶段的第四个阶段，时间是6到12岁期间，一个人对异性强烈的欲望，好像突然没有了一样，反而对同性不感兴趣。②潜伏期最主的任务是发展和同性的合作能力，为未来社会上立足做好准备。③生殖期也就是青春期，是弗洛伊德性心理发展的第五个阶段，时间是12~20岁。青少年在体型上逐渐接近成年人，能量无穷，需要被妥善对待。④在抱持性环境中长大的孩子，可以更好的度过青春期，能展现自己的力量，也能懂得尊重他人，简单说就是，能竞争也能合作。

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