【一】原文
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎！故致誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【二】对话
我问老子，从本源之道来看万物的时候，要怎么来看待呢？万物看似很复杂的样子。
老子说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”
我若有所思，虽然万物看似如此复杂的样子，但我们只要找到那个根本的“一”就可以了。这样简单又根本。
老子接着说：“其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。”
我若有所思，如果没有这个根本的东西，万物就会混乱。好像它就是那股在推动万物运行的力量。顺着它也就能够看得更清楚。
老子接着说：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎！故致誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
我若有所思，对人事而言，贵贱、高下是一体的。侯王认识到这一点，所以愿意以贬称自谓。现实的种种看似华丽，但我们从这个“一”出发，才能够把握那些本质、朴素的东西。
【三】应用
这一章老子一直在强调“一”的重要，但这个一到底是什么呢？我现在感觉好像就是“道”，是一股在推动万物运行的力量。所以最好的行为也就是完全在顺应这股力量。而老子的法门“致虚极守静笃”，也是要回归本源来察觉这股力量。
我现在的察觉是这股力量在推动万物的生长老死。所以才有天清、地宁，谷盈，万物生，还有神灵。我现在需要去做的，也就是顺应这股力量。我的察觉，是在让自己的神回归灵的状态，我的事业，是让天下更安稳，我的感情，是让家庭幸福圆满。
所以这个“一”，是“道”，是构成万物的那个本质，也是在推动万物运行的那个力量。我需要做的，也就是清零以更好的去察觉这股力量要怎么流动，然后去顺应它。
