人们谈论孤独时，孤独也就走远了，人们独自神伤时，孤独真的来过么?
现代人的孤独似乎来的更容易些，酒局散尽后独轧马路，同学聚会时缩身墙角，倍感无力时痛哭流涕，以及一段段说不清道不明的如山压力，在现实的追名逐利与遵从本心的选择中迷了眼，遇不见知己，诉不了衷肠，心中有苦，却品之无味，睡前打开手机，转了篇《你的孤独，值得骄傲》的鸡汤文章，即使自己也读的云里雾里，依然配了张图片，然后看了看朋友零星的几个赞与留言，觉得无趣，开始睡去。
这便是现代人的好处了，有人深喑“如果挣脱不了，不如闭眼享受”的道理，看到漫漫长路，孤独似乎一直为伍，于是开始高谈，孤独是荣耀，是骄傲，是区分他人的标志，是磨难留下的勋章，如此论调，大行其道，远远望去，仿佛斯德哥尔摩患者的集体狂欢。
孤独，真的值得骄傲么？
稍老一辈的中国文人，几乎皆知弘一法师其人其事，我曾在木心的作品中看到过这样两则故事：一则关于大师受戒，当年弘一大师李叔同先生博涉文学、音乐、绘画，尤擅书法。他东渡日本留学，翩翩浊世佳公子，称得上一代风流的了。想必出国前已成家室，所以归国之日，携一日本女子回府，原配夫人闹得个烟尘陡乱。据说李先生就是因为调停乏术，万念俱灰，快速看破红尘，孑身潜往杭州虎跑寺剃度受戒。两个妻子火速赶来，丈夫已经坐关了。坐关是自愿的禁闭，由当家和尚亲手在斗室的门上贴好封条，到期方可启封出关，饭盂水罐从一小窗口递进递出。当时李家两位夫人在“关”前双双跪地嚎啕，苦求夫君回心转意……一天一夜，里面寂然不答半句话——此心已决，誓不回头。
相传于此，有人道李叔同受不了人间烟火喧闹，只好此生常伴青灯古佛，想必余生，必要与孤独为伍了。我不以为然，既以诚心向佛，心中自与佛法为伍，即便日复一日，可修行更增，眼界纯明，这孤独于他，不过是外人的臆想而已。
可第二则故事，我才觉得有了孤独的本意。
有学者品茗闲谈，谈到了弘一法师示寂前不久，曾与他同上雁荡山，并立岩巅，天风浩然，都不言语。自然是澄心滤怀，一片空灵。而人的思绪往往有迹象流露在脸上，学者发现弘一的眼中的微茫变化，不禁启问：“似有所思？”
“有思。”弘一答。
“何所思？”
大师略疑，缓道
“人间事，家中事。”
我便想当日的大师，一定是孤独的，修为至此，扔难忘红尘琐事，可与人不可说，与佛不可说，偶然提及，立山远望，我能想象一个落寞的背影于山顶伫立，缩成孤独的身形，但我也猜想，大师之孤独，并不只会徒增烦恼，那必是身心的煎熬，信仰的磨炼，自知红尘已断，思家无果，从此信念更坚，不为外事所扰。
可想必弘一法师也愧与人说起这段往事吧，这样孤独的感受，人人都有，我们一定是羞与人说的，它就像一副丑陋的狗皮膏药，贴在我们不为人知的伤痛之处，我们不愿示与他人，
可我们却需要这副膏药，人越孤独，路越清楚，弘一法师道出心中所想，可礼佛之思更胜从前。平凡如我们，饱受孤独之苦，方能明志，方有所思，方能深处黑暗，看见向往的光，方能在荆棘之路上，一往无前。
空中迁徙的鸟儿，路途艰险而受伤，可孤独并非成功迁徙的鸟儿挥舞受伤的翅膀，好似告诉别人，看，这是孤独的勋章。
孤独是于寒风中的鸟儿脱离了队伍与方向，靠立枝头舔舐伤口，然后带着伤痛，独自出发。这孤独，不值炫耀，却有力量。
人亦如此，那些暗自伤神的夜晚，我们不愿提起孤独，却需要孤独疗伤，人们借助孤独知道自己的软肋，却也更清楚了自己向往的方向。
酒局上我们孤独于推杯换盏，内心冷寂，可我们也知道这是事业成功的代价，异乡里我们孤独于前路漫漫，求学艰难，可我们也知道这是向上前进的必然，孤独虽苦，却帮我们点亮了未来的道路，人越孤独，路越清楚，孤独，从未让我们放弃明天。
这孤独，难看的像一副狗皮膏药，不可将其放在阳光下，示予众人，却可于黑暗中，予人滋养。
所以少年，于这孤独，要来一副狗皮膏药么?
