读同修们心得时，发现与自己的进度不太一样，仔细看了一下进度，发现第九天"钱德洪序"是一天的内容，我读多了。乍一发现自己竟然走到了前面，喜从中来…今天的功课少了些。
先生将圣人、贤人和一般学者的事功加以区别表述，尽心、知性、知天是生知安行的圣人之功，存心、养性、事天是学知利行的贤人之功，乔寿不贰、修身以俟是困知勉行的一般学者之功。先生继而详细解释了此间之不同，圣人尽心尽性，"知天地之化育，质诸鬼神而无疑，知天也"，与天地鬼神人世皆通，贤人已做到一心向善，但时有不存，所以要有意识地存，而困知勉行的我辈不能专注一心，所以工夫花在一心向善、修养自身方面，我们还看不清天命所在，还在懵懂中寻找…这三个阶没给我们指明了修行的方向，和每个阶段的事功所在，虽然对于其中真义还不甚明了，但就象先生前面所说的，修到自然体会到，我们只管砥砺前行。
先生再次强调了如果未修心，就格物致知的弊病，这种行为致力于外物而遗失了内心，虽然博学多识但缺乏根基，就象很多功名成就的年青人，比如芮成钢，尽管毕业于名校，事业成功，叱咤一时，惹人艳羡，但暗里为名为利做了多少见不得光的交易，他们的心性在五光十色的娑婆世界迷失了，又无机缘进入修行之道，丢弃了良知，结局很惨淡。写到此，不由得反省起对孩子的教育问题来，还是要培育根本，辅以艺术薰陶，知识倒应该排在最末的位置，可现在学校教育恰恰相反，那就从家庭做起吧。很难，且勉力而行。
