Ⅶ. 世 <别人看不出你的本事？说真的，那是别人的损失>

1. 瞻前顾后的结果就是什么都不敢做

世间的常识、道德、伦理总是吵嚷地告诫你这不能做、那不能做、要克制自己的欲望，结果只是让你更困惑自己究竟该做些什么，索性什么都不做。然而生活中的一切来自实际的行为，没必要受到规范、道德、常识的过度束缚，只要真心面对自己想做的事，自然就能摒除那些无畏的干扰。所以千万不要什么都不敢做，你能做的就是放胆前行。

2. “逃避”绝对无法改变你所面对的一切

千万不要因为讨厌现在的你以及这个世界，就放弃你的梦想，厌倦这世间所有的事，甚至净想着自己要超脱现世，以求解脱。别忘了所有的事都是由这吵嚷的世间而生，无论是艺术、宗教，还有你也不例外。

3. 世人惯有的偏见

世人习惯暗地里决定谁是情感丰富的人，谁是冷酷的人，谁是贤明的人，并且主观地认为这些人就该是这样个性的人。因此，一旦看到贤明的人露出困惑的神情，犹豫着无法做出决定的样子，就会突然感受到一股极大的落差感，从此对他投以不信任的眼神。

4. 看事情不能只看表面

虽然人的眼睛具有类似照相机的功能，但不可能像照相机的镜头那样，捕捉到所有事物。譬如，欣赏夕阳照映下的群峰美景，并不是单纯地看到自然美景。就算自以为胸怀坦荡地眺望任何事物，也会无意识地在眺望的事物上覆盖一层称为灵魂的薄膜。这块薄膜是不知不觉养成的习性，当下的心情，以及各种片段记忆的综合体。于是，你习惯透过这层薄膜眺望美景，看待任何事，以至于，你看到的永远只是一部分的世界。

5. 价值并非与生俱来

任何东西并非原本就有价值，都是要经过使用，发现优点之后，才会产生价值。但对现在的人来说，比起好用、方便的东西，能够切合人们兴趣的东西所具备的价值更高。也就是说，喜好与品味这种流动的感受能提升东西的价值。

6. 人总是单凭最初的印象，做出轻率的判断

只要一开始摆出高高在上、不可一世的态度，便能轻易地收服对方。然而，对方一旦弄清楚事情的来龙去脉，就会萌生强烈的质疑。换句话说，人们总是单凭最初的印象，做出轻率的判断。

7. 道德观因人而异

世界上有各门各派的“道德伦理规范”。人们从中拣选一个或数个做依循，作为自己的道德标准。而且，还是在没有特定意识的状况下，选出适合的道德派别以及道德标准。

8. 内心软弱的人渴望权威

什么样的人会轻易的向权威低头，深信权威之上，倚仗权威，大肆宣扬权威，视权威如命呢？当然是缺乏自我创造力，没法自我思考、自我启发，缺乏开拓力的人。权威就是来支配这些耗损生命力的人。

9. 国际化淡化民族的藩篱

随着时代演进，每一民族所传承的，像是传统服饰、风俗习惯、思考模式、方言、艺文发展等，都会加速淡化，甚至消失。没必要因此叹息，这都是为了淡化国家民族间的藩篱，促使人们相互理解、成为高贵的人的一种必经之途。如此才能慢慢褪去各民族传承自祖先的野蛮性，蜕变成洗炼的人。

10. 文化就像是苹果皮

文化就像是薄薄的苹果皮。鲜艳的薄皮底下，包藏的是激烈的混沌感。

11. 不该为了国家利益，舍弃自己的理想

国家是以保全国家自身为最高目的，国家利益说穿了就是保全国家。国家为了达到这个最高目的，理所当然地神圣化肮脏的手段、非人的手段。问题是，所谓的最高目的根本毫无根据可言，充其量只是一群窝居国家体制下的人们为了明哲保身而使的小手段。所以不必为这样的国家舍弃自己的理想，也不必改变自己的价值观。反倒要告诉自己，为了达成自我理想，牺牲国家利益也无所谓。

12. 恐怖行动不过是自卑者的恫吓

一旦权力无法充分施展，无法赢得众人的尊敬时，就会出现恫吓体制的组织。再来就是出现恐怖行动。

13. 世人往往被假象蒙蔽双眼

世人越来越无法分辨双眼看到的一切。分辨不出从一池浊水钓到鱼的人，与从深水捞起鱼的人，有何不同。

14. 每个大人心中都住着一个小孩

对孩子来说，游戏就是工作，童话就是真实。那么，对大人来说，游戏就不是工作吗？童话也只是现实中不可能发生，荒诞无稽的故事吗？不，没这回事。大人也可以视工作为游戏，而且比起孩提时代更能发掘世间故事的真实，为此欢笑、哭泣。

15. 先让自己感到富足，才有余裕行善

你绝不贫乏，应该说还挺富裕的，并受到世人的尊敬。你会谨慎地看待事情，所以没什么恶评，身体也很健康无虞。总之，先让自己感到富足，才有余裕行善。

16. 别忘了自己也是大自然的一份子

自然是美丽的，自然是严苛的，自然也是一种永恒自由的存在，人们往往忘却了，自己也是大自然的一份子。所以，当我们述说关于自然的种种，真正的自然其实与我们的想象是完全不一样的。

17. 夸示威严只是为了掩饰内心的恐惧

看看那些自以为头衔显赫的家伙吧！他们做着能够彰显自己身份与地位的打扮，装出诚恳的表情与眼神，故意放慢动作以酝酿威严感，老是爱用无谓的开会、仪式来夸示自我，不然就是说些不着边际、拐弯抹角的话，爱听别人的奉承之词，即使感觉不太对劲，也只是皱一下眉。这些家伙就是藉由这些动作夸示自己的威严。为什么要夸示威严呢？因为想让别人对自己敬畏三分。说穿了不过是出于恐惧，对所属组织的恐惧，对自身的恐惧，使得心变得扭曲，才会想藉由权势压迫他人。造就此一恐惧的元素就是胆小懦弱，所以这些家伙的威严只是一种虚张声势的表现。

18. 蔑视他人就是瞧不起自己

有些人就是自以为是，过度膨胀自己。这种人的特征就是视别人为自己所用的棋子，不然就是极度蔑视别人，否定别人的存在。正因为他们自大又自卑，所以有时会粗鲁地对待自己，甚至轻易地舍弃自己。

19. 好书是众人精神的集合体

为何一本好书可以跨越时代，影响许多人的行为与思想，道出人心最微妙的情感？为何一本好书可以改变一个人的境遇与个性？因为一本好书中具有的不只是一个人的心与精神，而是结集许多人的心与精神，让一个人能与许多人一起共生共存。

20. 原因不一定和结果有直接关联

人们总说有因就有果，其实原因与结果不一定有直接关联。有时只是由结果大略推测出原因，而有时，结果与原因根本没有任何关联。这是因为原因与结果都算是半调子的状态，所以从什么观点来看都不一样，而造成这种情况的始作俑者就是我们的脑子。

21. 胜利绝非偶然

胜利绝非偶然，毫无半点侥幸。没有一个胜利者相信，其中存在着偶然。

22. 敌人是命运送你的顶级礼物

你的面前出现不可饶恕的敌人，你能做的就是放手一搏。而且要欢喜地迎战，因为这个敌人是命运送你的顶级礼物。你应该尽情享受命运给你的顶级待遇。

23. 印象混淆我们的判断

若别人认为你是个可怕的人，那就真切地说些你所经历的恐怖体验；若别人认为你是个冷酷的人，那就说些你的冷酷体验；若别人认为你是个复杂的人，那就说些你的复杂体验。绝大多数的人都不会将发生的事与体验过这件事的人分开来看，因为印象混淆我们的判断，那明明是两件事，印象却迫使我们混为一谈。

24. 集体意识主导疯狂脱序的行为

一个人极少会做出疯狂脱序的事。当你加入什么团体，参加什么党派，参与标榜民族大团结的行动，抑或是卷入时代的漩涡时，就会不知不觉地做出疯狂脱序的行为。

25. 高贵的人

我热切期望高贵的人出现。高贵的人绝不会奉承、讨好任何人，也许别人认为他是个傲慢的利己主义者，但他始终坚信价值要由自己决定，也十分自豪自己的坚持。就算得不到别人的认同，也会坚持到底。高贵的人具有不同于普世价值观的道德标准，而且会率直地付诸行动。这样的人还没出现吗？

26. 孤独反而让你更加了解自己

不少人在与人来往的社交过程中，变得容易丧失自己的个性与纯真，甚至变得卑怯畏缩。所以我们要让自己变得更加强韧，不要轻易地被别人左右，不随波逐流，努力保持原来的自己。舍弃、勇气、洞察力，这些都是能助你一臂之力的武器，帮助你不要在世间的浊流中迷失自我。所以不要畏惧孤独，孤独反而让你更加了解你自己。

27. 登上高处的你，想看见什么？

只要不断地超越自我、求新求变，毫不懈怠的话，就能登上高处，登上犹如山巅般眼界开阔的地方。那么，站在那里的你想要看到什么？你想抬起头，看到彼端云上的影子？还是想露出夸耀胜利的笑容，轻蔑地瞅着山脚下的人们？

28. 女人是这世界的蜂蜜

有一种女人，平常都保持好心情，脸上总是挂着甜美笑容，喜欢灿烂美丽的事物，不会老是愁眉苦脸，要求自己在别人眼中永远都是纯真可爱的。奇怪的是，有人就是喜欢批评她们是轻浮、没格调、水性杨花的女人。真是如此吗？不觉得她们是这世界的蜂蜜吗？正因为这世界有太多可怕的事，太多令人痛心的惨事，才需要她们的关爱，她们的抚慰。要是这世界没了她们，便成了难熬的地狱。

29. 女人存在的意义

一个壮志凌云的男人，背后都有个帮助自己清楚确立目标的不凡女人。因为，这样的女人天生有着掌控全局、引领男人的本事。

30. 习惯了当应声虫就会变成卑怯的人

每个人都会优先考量自己的利益，所以不会轻易赞同、支持他人的意见。譬如，为了维系情谊，不得不表示赞同；为了不成为众矢之的，不得不表示支持；或是为了不想惹周遭人不愉快，不得不随声附和。不管基于什么理由，习惯当应声虫的人就是卑怯的胆小鬼。

31. 政客眼里的两种人

政客的眼里只有两种人。一种是对自己有利的人，一种是可以作为工具来用的人。前者是单纯、迟钝、守礼，容易感激别人的人；后者是充满欲望，只讲利益的人。另外，还有第三种人，是与政客为敌的人。

32. 先自救才能救人

连自己都救不了，如何救人？这理论似乎颇有道理，但事实为何？真是如此吗？救人不是这么简单的事，就算我手上握有救命之钥，对方的锁也不一定能用我手上的钥匙开启。

33. 眼见不一定为凭

我们自以为能靠双眼明辨事物，以既定的形式思考事情，甚至认为所有事物都有形式可依循。但自然并非人工物，没有形式可言，所以我们更该虚心坦然地看待自然。因为自然不分内外，自然是内外相通，完全连结，所以毫无基本形式可言。

34. 哲学家追求的是——世界应有的模样

哲学家追求的不是真理，而是世界应有的模样。世界又是什么模样呢？这就是哲学家感兴趣的地方。至少，世界上有一件事能以自己的观点来解释。因为，能以人的观点来解释，就能有跟人相比拟的解释与构成。或可以这么说，哲学家把所有事及世界都看成是人。

35. 过度美化的价值、评比的基准

以往做过好几次的事，现在又重新来过，却不觉得自己在重复做自己做过的事。这是因为我们的价值观与评比已经改变，习惯以现代的新事物来思考。好比将明明是杀人的事实，却冠上战争、纷争、事变、动乱、镇压、评定、革命、恐怖行动等各种名义。换句话说，我们会过度美化价值、评比的基准。

36. 大众就是一群被束缚的人

人们习惯依据一个人居住的地方、职业、身份地位，以及受到时代支配的常规、旧习等，确立自己的看法，而且以为别人和自己的看法一样而感到安心。殊不知自己被束缚着，只是因为和许多人一起被束缚着，所以浑然不觉罢了。

（抄写自《超译尼采Ⅱ》  作者：尼采    编译：白取春彦    翻译：杨明绮）