杜鹃的啼鸣穿越了古典文学，凄怨的叫声激荡着文人的情怀，古人赋予它唯美的名字——子规。高尚的文学意象在诗词里悠悠传唱。杨花在子规声里缓缓飘落，暮雨在子规声中暗扣门扉，山月下的子规声夜夜催泪，黄昏里的子规声每每催归。这样伤婉的形象寄托着人们叹春惜时、思乡怀人的情感。
文学思绪来源于久远的传说，相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为子规，即杜鹃鸟，他死后化鸟仍对故国念念不忘，每每深夜时在山中哀啼，其声悲切，乃至於泪尽而啼血，而啼出的血，便化成了杜鹃花。在草木鸟虫之中，唯有杜鹃鸟和杜鹃花同名了吧。
古人空灵的想象寄托着对善与美的渴望，意境深远的诗句也脍炙人口。只是现实中的杜鹃不尽如人意，单单是鸠占鹊巢一点已经声名狼藉。杜鹃把自己的蛋产在别的鸟类的鸟巢里，而且一般会比别的鸟类早出生，只要一出生它就把其它的鸟蛋推出鸟巢，并发出凄厉的叫声要吃的。这样的行为与古诗里的意象相形见绌。
更有胜于杜鹃者是同杜鹃一样的人，过往有许多人面杜鹃被滋养着，尸位素餐却不谋其事。在多事之秋高唱哀歌，而夜里四处钻营，冠冕堂皇地享有盛誉。
适者生存是自然的法则，杜鹃本身无可厚非，毕竟它没有主动欺世盗名。比起因为一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而阴杀亲友的诗人还是难以望其项背。庆父固然可憎，人面杜鹃却更胜一筹。
所幸的是，子规的荣光一直照耀着文学殿堂，或许是前人对生灵的美化，在漫长的岁月里聊以慰藉，或参悟生命之意义，或抒发生平之感喟。较之旁敲侧击、含沙射影，古人的情怀更为宏广，用艺术的想象修饰渺小的物种，一花一世界，如此美好的信念值得我们追崇。
杜鹃鸟啼鸣依旧，杜鹃花灿烂殷红。自然世界交替变换，通透坦白，岁月如潮，人面杜鹃也会水落石出。尘世纷繁，只是难以寻觅子规声里的诗情画意，春去秋来，我们看的不再是落红长霞，而是车水马龙。曾几何时，十分怀想“子规声里雨如烟”的情景，梦里三更，“杨花落尽子规啼”，这些婉转的诗句里，有山川烟雨，桑梓旧地，亦有爱恨情仇，岁月星辰。
曾吟杜宇诗，子规今不归……
