纳木措的路上，在蓝天，白云，浅浅的草地，高山的脚下，一位穿着长裙的妈妈，一手拿着蛇皮袋，一手牵着一个穿着粉红色上衣的小朋友，慢慢的像山上走着。
我对十一岁的小伙子，泽泽说：“快看，那个妈妈，牵的孩子，和我闺女差不多大，多可怜啊，没有玩具，没有平板电脑，没有手机，孤孤单单跟着妈妈，还得干活，哪像你们，玩具成堆，城里的小孩，多幸福！”
泽泽躺在后坐上，愣是把坐票，整成一个卧铺，抗议的说：“她的玩具可是牦牛，两万多一个，还是活的，还很大，还好多只！人家晚上有很多星星，很有河……”
我竟无力反驳，因为人家说的对啊！
就像庄子所说，“子非鱼，焉知鱼之乐！”
你怎么知道人家不快乐呢？
城里有一大堆玩具的孩子，就一定快乐吗？
可怜不可怜，只是一个人个人的想法，也许山脚上下的人，觉得大城市的人，更可悲一些，生活节奏快，到处是雾霾，说人家信号差，人家还说，你天天就知道看手机，等于慢性自杀。
在城里，懒洋洋晒个太阳是个和美梦一样，难以追求，而他们，随时可以发呆，甚至一天都在发呆，闲时，把河里的石头上写满了六字真言，他们直接和神对话！广袤的土地上，没有一例精神病患者。
而我们自诩发达的城市中，有一本书，很有名，朱德庸的叫《我们大家都有病》，特别畅销。
假说地球是个游乐场，选择来的时候，大家都选好了模式，这个人要体验西藏磕长头模式，他这一生，就要磕一次长头。体验这种生活方式。
有人选择皇帝，那他终究会当皇帝，比如朱元璋，和尚出身，家里光秃四壁，采光良好。冬冷夏热，最后，还是要当皇帝。
有人选择才子疯癫模式，比如唐伯虎，各种才艺俱全，画画尤其好，就是疯疯癫癫，别人笑他太疯癫，他笑别人看不穿。
每个模式，都有他的喜怒哀乐，小孩子，就没有分别心，越小的孩子，越没有物质财富的概念，玩什么都开心，因为他还记得，他来地球，是玩的，是来体验的，悲伤也是体验，如果还记得小时候的悲伤，你就会知道，一个小鸡死了，像天要塌下来，哭的昏天暗地，天地之间只有悲伤，高兴起来，真高兴，路边捡一个瓶子，高兴半天。
《金刚经》中的经文“佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
“一切有为法，去梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
《心经》上说“诸法空相”“无受想行识。”
也许开悟的人的意思，都在说，我们都要控制住自己评判的心，像个孩子，你看孩子没有昨天，明天的概念，就知道，当下，一心一意的玩，全身心体验当下的的每一个感觉，做自己喜欢做的事。
当我们做到，时刻让自己感觉好，体验各种感觉，心怀感恩，充满喜悦，也就是像泽泽所说，“人家怎么可怜，一个玩具两万多，还是真牛，又大，又多……”
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
像泽泽老师学习，专注自己的感受，养一颗赤子之心！
