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申二、配

【謂若說有分別影像、即是此中毘缽舍那品。若說無分別影像、即是此中奢摩他品。若說事邊際性、即是此中一切事真實事。若說所作成辦、即是此中因果相屬事。】

　　「謂若說有分別影像，即是此中毘缽舍那品」，前面這一段的解釋這個意思就是說；若是這個修行人在修觀的時候，他在所緣境上，這所緣境的影像上有各式各樣的分別，如理作意，「即是此中毘缽舍那品」，這就是觀的這一類的。「若說無分別影像，即是此中奢摩他品」，若是這位修行人的時候，他在所緣境的影像上無分別住，若這樣修止的時候，「即是此中奢摩他品」，就是四種遍滿所緣境事裡面的「奢摩他品」。

　　「若說事邊際性，即是此中一切事真實事」，如果你這修行人這個所緣境屬於「事邊際性」，色受想行識為所緣境，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、十二處、或者十八界這個「事邊際性」為所緣境的時候，就是「此中的一切事真實事」這一句話，就是「事邊際」了。「若說所作成辦」，「即是此中因果相屬」的這件事，這個「果」是不能獨立的，它一定是屬於「因」，由因而得果，所以是「相屬」；這因也是屬於果的，因為這件事我這樣用功修行我能得「果」、我才修「因」；如果無所得白辛苦，那我不做這件事，所以「因果」是「相屬」的。那麼這就是「所作成辦」這一類的所緣境了。

巳二、引教（分二科）　午一、證（分二科）　未一、契經（分二科）　申一、指說

【如佛世尊曾為長老頡隸伐多，說如是義。】

　　前面這是「辨相」，這說明「遍滿所緣境事」的相貌，說完了。現在第二科是「引教」，就是引聖教，引佛說的法語來證明，來成立這件事情。就是你這麼說，你根據什麼說的呢？就是這句話；所以彌勒菩薩引佛說的話來作證明。分二科，第一科是「證」，分二科，第一科是「契經」，引契經上的話，分二科，第一科「指說」。

　　「如佛世尊曾為長老頡隸伐多」；前面說這「遍滿所緣境事」是有根據的，什麼根據呢？「如佛」就像佛，釋迦牟尼佛在世的時候，「曾為長老頡隸伐多說如是義」，給這位長老宣說過這個「遍滿所緣境事」的，說過的。

　　這個「頡隸伐多」翻到中國話翻作「遇時」；遭遇的「遇」，時間的「時」。那麼這個話那也就可以解釋，他遇見佛出世了那麼叫「遇時」，這麼解釋。

　　「說如是義」這句話是總說的。下邊第二科就是「顯義」，分二科，第一科「頡隸伐多問」。

申二、顯義（分二科）　酉一、頡隸伐多問

【曾聞長老頡隸伐多問世尊言：大德！諸有苾芻勤修觀行，是瑜伽師能於所緣安住其心。為何於緣安住其心？云何於緣安住其心？齊何名為心善安住？】

　　「曾聞長老頡隸伐多問世尊言：大德」，稱佛為「大德」。「諸有苾芻勤修觀行，是瑜伽師能於所緣安住其心」，「諸有苾芻」，就是有很多的苾芻他不懈怠，他很精進的修止觀的這種行，修這樣的勝行、殊勝的修行。「是瑜伽師能於所緣安住其心」說這位修觀行的人就叫做「瑜伽師」，瑜伽就翻個「相應」，用中國話說就是「禪師」；這位禪師「能於所緣安住其心」，他選擇了一個所緣境，把心安住在所緣境上，他能這樣做，安住在這裡不動。

　　「為何於緣安住其心？」這底下提出問題，就是頡隸伐多長老就提出問題。說「為何於緣安住其心？」他為什麼他要在這個所緣境上安住其心呢？他的目的是什麼？這是一個問題。「云何於緣安住其心？」怎麼樣在所緣境上安住其心呢？就是安住心的方法；前面這個問題是指你的目的，你希望…，你做這件事你有什麼希望？現在是第二個問題「云何於緣安住其心？」怎麼樣在所緣境上安住你的心不動？不動亂，這是方法，安心的方法。「齊何名為心善安住？」這個「齊」就是到什麼地方停下來，他「安住其心」到了什麼程度的時候才算是「心善安住」呢？這就是最後成功了的相貌，這樣意思，這提出三個問題。

酉二、佛告（分二科）　戌一、讚問許說

【佛告長老頡隸伐多：善哉！善哉！汝今善能問如是義。汝今諦聽極善思惟；吾當為汝宣說開示。】

　　這是第二科是「佛告」，就是佛開示。這個照道理說，我們也應該想得到這裡，出家人放棄了世間的欲來到佛法裡面修行，這是一個非常重要的事情，會應該很明白的告訴怎麼修行，應該有這件事的，應該是這樣子；不是說是我請你來做…，我有銀行請你來做職員，你來了我不告訴你做什麼事情，有這回事嗎？不應該是這樣子。現在這《瑜伽師地論》就是解答這個問題。

　　「佛告長老頡隸伐多：善哉！善哉！」唉呀！你提出這個問題太好了！太好了！「汝今善能問如是義」，你現在很好，能夠提出這個問題來問我，這是非常重要的問題，非常有功德的。「汝今諦聽極善思惟」，你現在要注意聽，聽完了以後你心裡面要「極善思惟」，盡其所能的去專精思惟佛說的道理，「極善思惟」；聽完不能就算了，不可以，你還要再思惟的。「吾當為汝宣說開示」，我會給你宣說這個修行的大義，叫作「宣說」；「開示」就再詳細的解釋。

　　的確是應該這樣，我們讀這個心經「照見五蘊皆空度一切苦厄」，這個人完全沒有明白什麼佛法，佛就這樣講，你能聽得懂嗎？所以這個事情的確我們想得到，佛說法的時候應該是很容易明白的，應該是這麼說的。
（2018.5.24）