曾子城在岳麓书院遇到了“最牛”的名师欧阳厚均，不仅学业大进，而且奠定了人生最为重要的大格局，可谓是影响深远的恩师之一。

一、师从名师，影响深远。

欧阳厚均，于1816年（嘉庆二十三年）52岁时出任岳麓书院山长，一直到逝世前2年才离去。青丝而至，白首而归，前后获准题奏议叙3次，礼部记录8次，为书院建设和教书育人奉献了全部的精力。

曾子城在岳麓书院师从欧阳厚均校长，应该是极其幸运的。欧阳厚均学问渊博，嘉庆年间进士，官至御史。他有着与时俱进、顺应潮流的办学理念，认为学生不应仅仅学习八股及诗赋文章，而应为“有体有用之学”，鼓励学生按照自己的天分和性情自由发展。在这种实事求是的办学理念下，他培养了大批人才（湘军集团的重要领军人物如曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、江忠源、李元度等，都是他的得意门生）。

欧阳厚均应该是曾子城求学之路遇到的最会办学的老师！

二、教导有方，塑造人格。

欧阳厚均有着自己的主张和思想。追求上进、独立人格。其弟子之一李元度曾说：“弟子著录三千人，多以节义功名显”。其门生左宗棠、江忠源、曾国藩、郭嵩焘等清后期的经天纬地之才，均与此相干。

岳麓书院经欧阳厚均几十年的努力，名盛不衰、高峰迭起；欧阳厚均也成为清代前中期湖湘地区最有创新精神的教育家和推动湖湘传统教育承先启先，向近代教育过渡的人物。

三、＂体＂＂用＂兼备，重践西学。

岳麓书院位于长沙岳麓山东麓，是我国古代著名的“四大书院”之一，始建于宋太祖开宝九年（公元976年），是培养湖南人才的摇篮。欧阳厚均出任山长后，他遵循前任治学遗法，结合多年从政经验，以“忠孝廉节，敦品励行”立教，劝谕诸生。

欧阳厚均兼收“体”“用”，辩证“体”“用”。把教育归结为“培植人材为有体有用之学”，即主张不能把“体”和“用”分割开来，不能只注重一个方面，而忽视另一个方面。他认为，学生既要掌握儒家经典，知道如何做人，做一个“致君泽民”的经世之才，而且也要学习日用知识，具有社会应变能力。也注重吸纳西学、“体”“用”兼备，才能“出为良臣，处为良士”，而不沦为只知低头吟咏的腐儒，也不会变成不懂立世传道的纨绔子弟。

同时，主张“诸生骋研抽秘，各抒所长，或以理胜，或以气胜，或以才胜，平奇浓淡，不拘一体，总之惟其是尔”。教出来的绝对不是书呆子！

四、善于总结，品学兼优。

欧阳厚均每届校训都述“求知之前务必先立德，唯有德才兼备，方可成为有用之才，有才无德之人走向社会必成人民祸害”。

极力主张对学生要严而恰当，要“于培养之中寓鼓励”，把扬善褒良贯穿全程，以调动积极性和能动性，迎合学生追求上进、独立人格的心理，主张“先生立教，务会学者，陶泳其天趣，坚定其德行，而明习于时务，晨起讲经义，暇则率生徒看山花，听田歌，徜徉亭台池坞之间”。在劳逸之中成就学业，启迪后学。

特别提倡讨论式教学和自我教育，为了培养独立思考能力，告诫学生“讲艺论文，有奇共赏，有疑共析”。“二三子争砥砺，敦品力学，互相规劝”，“择其优者互相传阅，以资观摩”等。

五、汲取精萃，筑牢底色

在岳麓书院读书期间，曾子城接触到了儒学和理学，还有王阳明的心学，特别是那本《传习录》，对他的影响很大。王阳明的心学，其实是理学和儒学的进一步升华。在岳麓书院这一年的时间里，他的思想发生了巨大的改变。他立志了，要成为一代大儒。

作为近代史上湖湘文化的开拓者、中华古文化的集大成者的一代大儒，在个人求学史上最重要的时期聆听亲教、入心入脑、刻骨铭心，筑牢人生底色，奠定一生格局、影响至深，怎么说都不为过。反之，欧阳厚均对他的门生们的每个个人所产生的影响都是极其深远的；如果说，通过他对门生们的影响而对整个近代湖南、甚至于中国近代都产生了举足轻重的影响都是有目共睹的。

附：欧阳厚均（1766—1846），字福田，号坦斋，人称“坦斋先生”，清代乾隆三十一年（1766）生于湖南安仁县梅穆村仓下（今郴州市安仁县禾市乡乐友村）。1789－1791年（乾隆五十四年至五十七年）就读岳麓书院，从学于罗典。

他本身也在岳麓书院读书。学习非常很用功，与同窗“联步登堂，抠衣问字”，学业长进，至1799的（嘉庆四年）进士及第，任过陕西司郎等职。

他混迹官场20年，深感官场日趋腐败，正当有望升迁之际，却决意放弃仕途，才年逾四十，便“以母老告归”了。

1846年正月，欧阳厚均病逝于家中，葬梅穆村黄沙塘（今安仁县禾市乡新渡村黄仙塘），立碑“诰授通奉大夫欧阳公坦斋之墓”。

参考资料：

1、《欧阳厚均》，百度百科。

2、《曾国藩的前十位老师》，徐立的日志。

欲知后事如何，请看下回：

不一样的曾国藩：第十一回      求学深耕廿三载      金榜题名富五车