这是我学习王阳明的一些体会，和大家分享一下
觉得人的不快乐都是自己找出来的。
动物不知道未来（别较真，也许知道，但我不知道，专家也不知道，专家所谓知道也就是做个实验，间接知道罢了），所以活得很机械，但动物似乎没有不快乐的时候，人总想自己的未来，因此会担心，所谓关心则乱，其实未来一直就在我们的身边，你想赶都赶不走，你唯一犯的错误就是用后背对着它。我在这里不想重申那种庸人自扰的老调调，因为我想太多的人说过，我在这里只是想说，每当你悲伤的时候，快乐，其实并没有离开，只是你心里装的太满，没有给快乐腾出地方来。
我总觉得快乐，应该是个胖子，他来到一个地方，需要充分的空间，巨大的冷气，还有吃不完的食物，人们和快乐在一起，就会感觉到自己，也变得非常重要，就像那个自以为是的胖子。
悲伤，就像是流沙，会把所有人陷住，让人拔不出脚来，悲伤最大的问题是让人会忘了自己，觉得自己很无知，很没有价值，自尊心变得很低，最终否定自己。让我们面对悲伤的时候，我们不妨懒惰一些，就像那个胖子一样，先躺平，把手和脚舒服的放在沙子上，这样悲伤就不会伤害你了。
我现在已经想不起来让我悲伤的时候周围的世界是什么样，因为悲伤让人变得自私，变得关注自己，而快乐，则让人学会看别人，发现别人身上的优点，
拉康曾经说过，人们在陷入象征界的时候，就是这个世界开始规约人类的时候，（这条不是引文，不过大致的意思就是这样），在我们被这个世界里面种种的符号价值观渐渐同化的时候，我们也就认同了这个世界上，存在尔虞我诈，在地位高低而带来的生而不平等，这个时候我们就变得很悲伤了。
而反过来，王阳明在这个问题上给了我们一个非常优秀的答案，就是世界本来无所谓善和恶，你的心动会带来善，你的心动会带来恶，在这个意义上讲，无论是讲拉康还是王阳明，我们都会推导出同样的结论，我们本来是快乐的，而这个世界的某种结构让我们觉得悲伤。
从某种意义上说，我们不妨说，人是正确的，是我们生活的这个世界错了。在几百年前，这个世界其实并不是这样的，我们现在生活的这个世界，这个世界建立在某种资本主义的思维之上，为了让这个社会指向某种进步，产生了这样一个结构体系，让每个人都陷入焦虑之中。如果你书读的稍微多一点，就会知道，资本主义成立的初期，那些经济学家社会政治学家军事家，比如说像约翰洛科，霍布斯，马基雅维利，约翰米尔，还有一些推波助澜的文学家，比如说雅克卢梭，是如何丧心病狂地诋毁的人性，让我们让我们相信身上都是原罪，人生下来是懒惰无知，耽于享乐的，只有通过制度约束自己，通过获取知识，战胜自己的愚昧，获得更多的金钱换得他人的尊重，彻底洗脱心灵深处的自卑。因此人变得非常的忙碌，每分钟都想把它填得满满的，让忙碌占据我的心灵，占据那个原本属于快乐的胖子的地方，当我们闲下来的时候，我们发现那个快乐的胖子不见了，取而代之的是一个衣着整齐，一丝不苟，但是满面愁容的瘦子，他的名字叫悲伤。我们把天性看作了自己的敌人。
孩子很少悲伤，因为孩子还不知道自己和世界之间的关系，在他们眼里一切都是平等，玩耍是一种，最有效的克服悲伤的方式，因为你如果想和别人玩儿，就意味着你先要把对方看的和你自己一样，在玩耍的过程当中，每个人都是平等的，要为游戏作出贡献。快乐。基于一种假设，就是世界的资源是无穷的，而悲伤则正好相反，我们要在有限的时间有限的空间占有无限的资源，无论是时间生命还是金钱。
不禁想起楚门的世界当中最后的那句话，你无法把摄像头装在我的脑子里，因此，我们要做到两件事情，第一，承认这个世界是建立在一个悲伤的结构之上，第二我们要转头回去，发现原来快乐，才在我们的心里。
