校园的河边，远远望去，一片紫色的云霞袅袅升起。哦，紫色的木兰花开了，那高贵的紫，总是能毫不费力地紧紧粘住我的眼睛，久久舍不得移开，总会忍不住，一路穿过杂花树林，来到它的脚下，屏住呼吸，倾听那似来自前世的呢喃，捕捉它渺渺的气息。然后，不停地抓拍，一朵花，一树花，一朵花上深紫的纹路，甚至花萼上，金色的绒毛，我都舍不得错过，我就这样细细的，小心地把它的容颜，连同它的风骨一起攥在手心，捂在胸口。如此月光下，我们便可以促膝长谈了。
最早知木兰花的名字，是日本歌曲《北国之春》送来的，“木兰花开山岗上，北国之春天……”那时擒住我的是它优美的旋律和淡淡的忧伤，并没有去在意歌词中的木兰花。
直到有一天它走进了我们的校园里，那一树花就站成了整个春天，被它惊艳到的同时，忍不住去探究它，于是晓得那和黄色白色站在一起的紫色玉兰花，有专门的名子——木兰花，以示和玉兰的区别。唐代诗人白居易曾经专门作诗赞美木兰花，“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”白居易借用了古代传说的巾帼女英雄花木兰，来赞美它的坚忍不拔，它的优雅美丽。
木兰是香草之中的高贵者也。屈原一生与香草为伴，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，他把江离、白芷、秋兰这些香草都当做佩饰戴在身上，让自己的周身都散发着遗世独立的高洁的芬芳。屈原对木兰和宿莽更是珍视有加，“珍分惜寸，追彼岁年”诸处遍寻，才采得它们，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。据说，树高数仞的木兰去皮不死，而宿莽去心复生，它们可以忍耐冬天的风雪打击，可以经受“去皮挖心”的人患，皆安然无恙，“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，可惜的是“兰、芷、荃、蕙”高洁的品质，很容易一下子陷入泥淖，它们极易随波逐流，坚守不住自己的底线，缺少坚忍不拔的坚持，因为“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”它们跟着时俗变化，“羌无实而容长”，华而不实，外秀内空。而木兰和宿莽在众芳中芳香最为久固不变，它们坚贞不屈的品格远远高出随泼逐流的“兰、芷、荃、蕙”，它们高洁出尘，只“可远观，不可亵玩矣”。
木兰别名辛夷，与梅花一样是“俏也不争春，只把春来报”的春天的使者。明李时珍《本草纲目`》中记载：辛夷又名望春花，属木兰科植物。色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。洪兴祖补注：“《本草》云：辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。”屈原在其《楚辞·九歌·湘夫人》中曰“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，称它是上好的栋梁之才。那么文人墨客诗词中的“兰舟”，应该也是以木兰为材料制成的豪华船只。如此巨大的树种，绝对是上好的木材，更是春天里报春一线者中最热烈的那道风景线。唐杜甫《逼仄行赠华曜》诗云：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。”有的花朵刚刚绽放，有的已开始飘落，那一片一片烂漫芳菲一直飘进诗人的心中，站在树边谁不怜惜这满地坠落的紫色火焰？惜它的芳华易逝？
李渔赞它“世无玉树，请以此花当之……千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。” 人世间没有玉树，可以用木兰花充当，所有的木兰花开放的时候，简直是空前的盛事。但是可恨的是它“群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开，此则一败俱败，半瓣不留。” 别的花从开放到凋谢都是有一定时间的，该凋谢的花凋谢，该开放的花开放，木兰花却一下子全部凋谢了，半片花瓣也不留。李渔恨它花开易逝，说木兰花一开，就要马上去玩赏，能玩一天是一天，能赏一时是一时，莫等无花空留余恨。
我们何其幸运也！屈原需“众里寻它千百度”才得之，我们只需蓦然回首，它就在我们的眼睛里！我们可以如此近距离地接近它，感受它的芳香与美好，在它最好的年华里。
