想写这些文字，其实也是读了福柯的《疯癫与文明》有了一点顿悟，所以想提笔记下来。
今天谈一下其中关于激情谵妄与疯癫，在没有读这本书之前我从来没有想到激情会与疯癫联系到一起。当提起到激情大家心中自然想到的是积极的向上的，一种饱满的情绪；而大家对疯癫的态度则是一种贬义的。然而实际上两者的关系是值得推敲的，是有逻辑的。
激情成为疯癫发生的基础。这种强烈的情绪能引起疯癫，成为疯癫的开始。我们回想一下，做过山车人由于失重和加速度过快，我们的神经系统受到了严重的刺激，产生一种极度害怕的情绪，于是将这种心理反应反作用到我们的生理反应上，便产生了大声尖叫肌肉紧绷的身体状态，我们试想一下如果将这种产生的大声尖叫和身体紧绷放到我们日常的生活中，我们则会认为是行为怪异，类似于疯人的行为，这也就是我们所讲的疯癫。所以在激情现象中，在双重的因果关系中，从激情本身出发既向肉体扩散又向灵魂扩散中，疯癫找到了自己的首要可能性，疯癫最终成为一种神经和肌肉运动。
疯癫虽然从激情出发，但依然是灵与肉的一种剧烈运动，这是在非理性层次上的运动。我们依然用坐过山车的感受为例，当我们的肉体受到了极速的冲击时，我们的思维并不能维持自己全部的功能，甚至是一片空白，我们的灵魂听命于变化无常的神经，那时的反应是毫无顾忌的，没有任何审慎的考虑，是一种虚幻的非理性下的状态。
在这种非理性的状态下，我们会产生幻觉，谬误等心象，而人们面对这种心象的态度，则是常人与疯人之间的区别：疯人对于幻觉谬误的认知具有否定和纠正想象的任意性，对这种感觉具有一种自发的价值，屈服于对它的直觉，认为是全面而绝对的真理。例如：甲乙丙是我的敌人。他们不是人，因此凡是人就是我的敌人。疯人对这种心象具有很强的逻辑性，同时这也是常人与疯人之间在逻辑上的区别。这无可辩驳的逻辑，结构完善的论述话语，清晰的表达，这也是证明疯癫具有真理性。
著名的疯癫定义：偏离理性“却又坚定地相信自己在追随着理性”。由此我们可以看出疯癫也是具有理性的，它在自己的犁沟中坚定的前行。
