当我们和某一个人建立亲密关系的时候，我们总能够从中获得美妙的感觉，但同时也是这种感觉让我们患得患失，其实很多的亲密关系既是恩赐也是“劫”，它让人开怀大笑，也让人放声痛哭，有时候我们对于亲密关系的态度更多的是一种既渴望又害怕，但是这个“害怕”是由“渴望”，也就是喜欢延伸出来的，没有我们最初的喜欢，也就无所谓害怕。那为什么我们每个人都渴望得到一段亲密无间的关系呢？

01社会性动物

人是一种社会性很强的动物，自然界中也有很多社会性的动物，比如蚂蚁、蜜蜂、狼、狮子等，社会性动物的一个共同特点就是，他们的生存需要集体合作才能实现，在这种合作当中，每一个个体都各司其职，就像一套程序一样运行自如。

而社会性的性质就已经说明了我们每一个个体的能力都是有限的，在脱离整体的时候，我们连最基本的生存都成了问题。

因此我们社会性动物的安全感是比较低的，这就决定了我们必须要和其他的人建立关系，是一般的关系吗？当然不是，一般的关系对于我们来说太不靠谱，我们需要的是亲密关系，因为只有和我们是亲密关系的人，我们才愿意相信他，才可能同他一起面对生存上的困难。

当然，不是所有的社会性动物都需要亲密关系，因为“亲密”只是相对于人来讲，而其他动物需要的仅仅是“关系”。

这其中的先后关系也要弄清楚:不是社会性直接决定了我们需要亲密关系，而是首先由于我们的个人能力有限，这种有限的能力迫使着我们要成为社会性动物，一旦成为了社会性动物，我们对外界的依赖性就会更高，最后，因着这种更高的依赖性，我们尝试着去和别人建立亲密关系。

02认可度

其实我们渴望亲密关系还有一个重要的原因，那就是“认可度”。

什么是认可度？简单地说就是自我感觉的社会对自己的认可程度。

那么这个认可度和亲密关系两者之间有什么样的联系呢？

其实啊，这个问题可以转化为我们为什么需要社交。前面说到我们是社会性的动物，并且从古至今都是如此，在这漫长的时间段里，我们对外界的依赖程度越来越高，甚至到最后，我们形成了惯性:习惯了和外界来往，如果某一天断绝了和外界的来往，我们甚至会产生不安的感觉，培根说过:“习惯是一种巨大的力量，它能够主宰人的一生。”经过这漫长的时间，我们习惯于社交已经渗透进了我们的基因里。

习惯了社交是我们需要社交的一大原因。

另一个原因是我们需要被认可。在远古时代的氏族部落里，如果其中的一个人想在部落里取得权力或者说有话语权，其最好的方式就是获得大家的认可，既然你想获得大家的认可，那么你肯定要到群体之中去，和大伙交流，而光交流不够，还要展现你的实力，比如说你的打猎能力怎么样？你的身体素质怎么样？这些都需要被认可，一旦获得了大家的认可，这个人就有机会获得一定的权力，生存能力也相应地提高了。

当然，这里有一点需要明确点出来:社会性不等于社交，蚂蚁有社交吗？蜜蜂有社交吗？

可以说，需要被认可是我们需要社交的一个最重要的原因。

那么最初的那个问题也就迎刃而解了:因为需要被认可，所以我们需要社交，而社交当中要想得到更高的认可程度，当然非建立亲密关系莫属。

03生存保障

其实我们渴望亲密关系的另一个重要原因是为了生存保障。

试想一下，是谁从你生下来就源源不断地为你提供生存物资？是谁一直保障着你的生存安全？

是你的亲人，是和你关系最亲的人。其实我们追求某个东西的本质目的都是为了生存，如果一样东西无法为我们提供生存上的保障，我们一般都会称其没有意义。

取得一段靠谱的关系，相当于是给我们的生存保驾护航，这也就是为什么当摆在我们面前的一段亲密关系即将破裂时，我们会感到痛苦万分，当然这里面肯定有感情因素，并且也占了很大一部分。

但是我们能将所有的生存保障都寄托于亲密关系吗？显然不能。任何关系都随时有破裂的可能，最终能依靠的也只有自己。

有一个例子警示着我们一定不能把亲密关系当成生存的唯一保障，否则当这一段关系破裂时迎来的就是灭顶之灾。

这个例子就是薛平贵与王宝钏。最开始，王不顾全家人的反对坚持要嫁给薛，甚至和父亲断绝了父女关系，嫁过去之后短时间内确实过了一阵子好日子:夫妻两缠缠绵绵、甜言蜜语令王更加坚信自己的选择是正确的。

然而没过多久，薛出使西凉，王在窑洞里一等就是十几年。十几年过后，王以为自己的望穿秋水终于到头了，可以和从前一样和薛过着幸福的生活了。然而望穿秋水确实到头了:薛带着西凉的代战公主回到了窑洞，对王再也没有了当初的那片真心，誓言就像地上的一片叶子一样，轻轻的一阵风就能把它吹得无影无踪。

伤心欲绝的王宝钏没过多久就自杀了。两人的故事结束。

在这个故事当中，王宝钏就是那个把亲密关系当成唯一生存保障的人，那么一旦失去了这段关系，结果肯定是只有悲剧性的。

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