《瓦尔登湖》,这也许是一本寂寞的书,也许只有寂寞的人在寂寞的时候才能静下心来看懂。梭罗独自生活在瓦尔登湖旁的森林中,一所他自己盖的小屋里,他在那里生活了两年又两个月,1847年9月6日,梭罗最终离开了瓦尔登湖,又再次成为了文明生活中的过客。
是的,梭罗不是中国的陶渊明,但有些个性也许又有重叠,比如,他们都偏好不用世俗的眼光看待生活,努力让生活简单、心灵单纯,不匆忙赶路而是淡泊宁静。
这本书有好多人说看不太懂,其实哪本书的读者又能完全理解作者的意图呢?每个人或许都只能从中看到自己想看到的,但其实,一个片段、一些句子、甚至一个词语,只要对读者有所启思,那就是好的。
《瓦尔登湖》里的句子都很优美且有哲思,你可以随便翻开一页,都能读下去,这不是传统意义上的一个完整故事,更像是一篇长篇散文,偶尔看到一段话,便想暂时停下合上书本开始思考。比如“梭罗喜欢走路,并认为走路比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说,假如你不仅把到达的地方,而且把旅途本身当成目的呢?”这话越看越有味道,暗含着朴素的生活观。
关于“简朴生活”:“当一个人已经得到了温暖之后,接下来他应当需要什么呢?肯定不是更多相同种类的热,不是更多、更丰富的食品,更大、更豪华的宅邸,更精致、更多样的衣服,更燃烧不尽的、更灼热的火焰,等等”
一个人,既要有远大的生活目标,为实现这目标敢于拼搏奋斗,更要时刻谨记,奋斗拼搏的终极目的就是为了生活,在此过程中同时注意享受生活,这样的人生才会美满而又充实。
关于“生活在何处”:“从圆心中能够画出多少条半径,就有多少道生命的途径。我并不想让任何人因为任何缘故而接受我的生活方式,还没等他差不多学会我的生活方式,我说不定又会找到另一种生活方式,此外,我还希望世界上不同的人越多越好,我希望每个人都仔细地找到和追求他自己的道路,而不是他父亲、他母亲或他邻居的道路。年轻人可以去建筑或种植或航海,只要不妨碍他去做他自己想做的事情就好。”
梭罗不执意要做一名隐士,他想隐居时他就来了,他觉得够了时,他就去了,他注重的是生活得自由,而不是执着于某一种外在的生活方式。世界上有多少个窗口,就有多少种生活,所以生活究竟在何处?其实不在于拥有,而在于我们的体验。
关于“阅读”:“大多数人学会阅读是为了一种微不足道的方便,就像学会计算是为了记账,做买卖的时候不受人欺骗一样;但对于作为高贵的智力活动的阅读,他们只是略知一二,甚至一无所知;从更高的意义上看,真正的阅读不是那种用奢侈诱惑我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读,而是我们必须踮起脚尖、用我们最警觉的和清醒的时间去进行的阅读。”
这一点可以用学习金字塔和阅读金字塔模型来实践,比如在学习金字塔的七种方法中,听讲<阅读<视听<示范<讨论<实践<教会别人,主动学习效果是比被动学习好得多。
关于“独处”:“我发现,大多数时间一个人独处是有益于健康的。与人在一起,即使是与最好的人在一起,也很快会变得无聊和分神。我喜欢独处。我从来没有发现与孤独一样易于相处的同伴。在多数情况下,我们身处人群中时,比我们在家中独处时,要感到更加孤独。”
不论外向还是内向性格特质的人,都需要独处的空间,它不是一个“孤僻、“不合群”、“另类”的代名词,而是非常理性的词,有着很强大的治愈力量,很多时候,独处能治愈一个人,虽然不是立竿见影的,但却是性价比最高的。
也许,遇到一本书,是需要机缘的,有时候,属于你的书会自动来到你的生活,给你答案。我想,《瓦尔登湖》也许会一直寂寞下去,但又何妨呢?偶尔打破一点寂寞,大多数时间又归于寂寞,这正是不同的生活形态,是自然而又朴实的,就像我们每个人,也许也都是文明生活和隐士生活中的过客,谁也无法在某一种固定的生活形态里永恒存在或值守,所以,放下心来,不要执着,找到自己的节奏,活在自己的时区,用脚步丈量大地,用双手摘取果实,用眼睛捕捉美好,用耳朵聆听天籁,用心灵陪伴身体,道理就是这么简单。