关于公子扶苏的历史

【简介】

扶苏（？~公元前210年），男，嬴姓，名扶苏，咸阳（今陕西省咸阳市）人。秦朝宗室大臣，秦始皇长子。扶苏其名来源于“山有扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于《诗经》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，显见对此子的喜爱，寄托着他无限的期望。扶苏，嬴姓，百姓称之为公子扶苏，这个公子可不是轻蔑的意思，战国时期，诸侯被人尊称为“公”，诸侯的儿子被称为“公子”。始皇帝一生没立过“太子”，所以这个称呼一直延续至今。

为人宽仁，有政治远见。直言劝谏父亲，反对坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇。受命前往上郡，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

秦始皇37年（公元前210年），秦始皇病逝后，遗诏扶苏治丧即位。中车府令赵高联合丞相李斯，拥立始皇第十八子胡亥登基，下诏逼令扶苏自尽，葬于上郡（今陕西省绥德县）。

【扶苏性格分析】

扶苏为人耿直，很听秦始皇的话，有点书呆子的感觉。结合扶苏劝谏秦始皇的话可以知道扶苏对孔子的儒家学派比较推崇，这才形成了他愚忠的性格。若他顺利当了皇帝，必定是一个宽厚仁慈的明君，可在政治斗争方面，他就差点火候了。公子扶苏自小学习儒家思想，而儒家思想是古代皇帝的御民之术，儒家思想的核心在于遵守社会规章制度，不得去触犯法令，对待君主绝对服从。

在儒家思想的熏陶下，自小在深宫中长大的公子扶苏，慢慢变成一个"君要臣死，臣不得不死"的死脑筋，不知变通。赵高命人将假圣旨传给扶苏，扶苏竟没有半点迟疑，立刻回到营中打算自杀。蒙括将扶苏拉回来，慢慢解释其中的蹊跷，劝说扶苏等见到秦始皇再自杀也不迟。可扶苏深受儒家思想的感染，自己本身又不知变通，不顾蒙括劝阻，带着哭腔回到营中，还是自杀了。

直到死都悟不出秦始皇到底为什么派他来长城监工，难道仅仅是监工吗？那30万虎狼之师到底是什么意思？是个稍微有心机的人都知道是什么意思。他明明掌握着秦国建国之初的30万虎狼之师，依靠自己在民间的声誉，又有蒙括加持，就算始皇没死，也有可能直接杀回咸阳。

扶苏突然被赐死，又不告诉谁是新太子，这不符合常理。其中会不会有诈，有猫腻？其次将在外，君命有所不受。为了确定中间有没有误会，先不要着急自杀，完全可以先把宣诏的人扣下来，详细了解一下怎么回事，父皇是在什么情况下下的这道诏书呢？而这些，扶苏竟然想都没想，只是一心想着自杀。我想他心中根本就没有天下。扶苏得自杀将封建社会的愚忠表现的淋漓尽致。

【扶苏劝始皇】

秦始皇三十五年(公元前212年)，侯生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇闻讯勃然大怒，于是命令御史拘捕审讯咸阳城的术士。术士们彼此告发，秦始皇就亲自判处违法犯罪的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。

扶苏针对始皇帝坑术士一事，曾上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全都诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”秦始皇大怒，于是将扶苏发配，让他前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。

【扶苏之死】

秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，让秦始皇最小的儿子胡亥继位，并派使者抵达上郡，向扶苏和蒙恬宣读伪诏，令扶苏自裁。

使者抵达上郡，向扶苏和蒙恬宣读伪诏。指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」、「意欲谋权夺位」，逼其自杀。当时扶苏大哭，走入内舍，便欲自杀。蒙恬本能地觉得事有蹊跷，劝阻扶苏道：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未为迟也。”使者见扶苏犹豫，不断大声催促道，“请公子奉诏自裁。”扶苏承受不住使者的威压，对蒙恬道：“父而赐子死，尚安复请！”蒙恬道，“你我手掌重兵，身系国家安危，虽蒙赐死，也应当面奉诏，非敢惜死，为国家计也。”扶苏无疑比蒙恬更谙熟政治之中的玄机，叹道，“陛下当年令我监军，已是无立我为太子之心也。今胡亥既定为太子，年最幼，陛下必恐诸公子不服，尤其是我。你我领三十万大军，守边御贼，其势足以谋反，虽陛下神威大降，却也不得不防。陛下赐我以死，正为此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”于是扶苏面向咸阳而跪，泪下如雨，道，“臣今日领命而死，所以报陛下也。”言毕伏剑自尽，时年三十有一。