“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”对于金迷来说这副对联应该并不陌生。今天，请允许我从金庸先生奔腾的武侠之河中选取一条壮阔雄浑的支流——《射雕英雄传》，与大家一起寻找其中的繁华深邃，进而感知金庸先生深厚的国文根基，一窥《易经》的博大精深。

《易经》这部承载了中华哲学文明的古籍，蕴含了无数先人的智慧。孔子在《论语》中说：“加我数年，五十以学易，可以无大过也。”又说“五十而知天命”，他把学易和知天命联系在一起。他主张认真研究《易经》，以便使自己的言行符合于天命。《史记·孔子世家》中说，孔子“读《易》，韦编三绝”。

但是，易经这部作品，对于我们来说，其生涩难懂让我们徒呼奈何，其文学魅力也让很多人渐渐忘却。易经难道真的远离了我们？当代文学作品中就没有了易经的灵光一线？

今天，我就以金庸先生的《射雕英雄传》为例，和大家一起探讨易经文化在文学作品中的传承与弘扬。

我们先看一下五行相克如何被巧妙的运用在人物的名字上。“东邪西毒南帝北丐中神通”大家不陌生吧？

黄药师的“药”字的繁体字“藥”带有东方属性的“木”，所以世称其东邪；欧阳锋的“锋”字带有西方属性的“金”，所以世称其西毒；段皇爷，出家之后法号一灯大师，“灯”字带有南方属性的“火”，所以世称其南帝；而洪七公的“洪”字带有北方属性的“水”，所以世称其北丐。中神通王重阳本名王喆，名中含土的属性，土乃中央的属性，所以得名中神通。五行相克，所以西金克东木，作品中西毒欧阳锋多次陷害东邪黄药师；南火克西金，因此段皇爷的武功克制欧阳锋。凡此种种，无不暗含了阴阳五行之说。金庸先生巧妙的运用易经文化深刻内涵来阐述人物之间的关联，正是这些隐藏的易经文化，才使得文章更值得探讨，更值得玩味。

可以说，作品中的人物关系，本来并不是那样清晰，如果在作品中直接叙述他们之间的关系，就会失去小说的神秘性与趣味性。运用易经文化的相生相克，不仅可以巧妙地解决文学作品中的难题，而且又能让读者深深体会到易经文化的独特的魅力，从而使阅读充满激情，使玩味饱含乐趣。

说完了人物，我们再来看情节。金庸先生在小说构思上，很注重中国古典小说推崇的伏笔和照应的运用，很讲究“草蛇灰线，伏脉千里”，很善于运用易经的文化内涵来为文章留下伏笔。

如果各位不信，请看《射雕英雄传》第二十九回合。二十九回为我们讲述了黄蓉身受裘千仞一记铁砂掌，命悬一线的故事。当时郭靖万般无奈，只好求助黑沼泽女，不料话不投机，双方竟动起武来。在打斗中，郭靖使用了“履霜冰至”这一招。

纵观《射雕英雄传》，我们不难发现，金庸先生提到的武功大多是“亢龙有悔”、“飞龙在天”这些招式，而在此处却出现了“履霜冰至”这一招。通览射雕全文，这一招只出现了这一次。明眼人一看，就知道此招必有深意。

履霜冰至出自易经“坤卦，初六：履霜，坚冰至。象曰：‘履霜坚冰，阴使凝也。驯致其道，至坚冰也’。”象传说：“履霜，坚冰，阴气一点一点开始出现凝结的现象，继续向前行进，就会出现坚冰的道路。”从此处我们就会发现，作者正是通过此卦的深刻文化内涵，来为下文情节的发展埋下伏笔。

黄蓉被裘千仞打伤，令郭靖大失方寸，意外来到黑沼泽遇到神算子瑛姑，虽说没有办法医治好黄蓉的伤，但似乎也是达到了“阴使凝也”的地步了。最终瑛姑被郭靖的痴情感动，给他们指出了或许能救黄蓉一命的道路，并送给他三个锦囊。“驯致其道”，终于有了可以遵循的道路可走，有了前行的方向，但”至坚冰也”，也预示着这条道路有多么的艰难。虽说有冰路可走，但是如履薄冰的感觉是何其难受。从后文中，我们不难得知，在求助段皇爷救治黄蓉的过程中，可谓险象环生，一波三折。郭靖打开锦囊得知需要求助段皇爷才能救治黄蓉的铁掌伤，在求见一灯大师即段皇爷的过程中，他受到了“渔樵耕读”四大弟子的百般刁难，先是“渔”弟子用金银娃娃鱼刁难；之后又受到“樵”的阻挠；随后被“耕”困于巨石之下；最后被辛状元拦截。经历了这一系列的磨难，郭靖黄蓉最终才得以求见一灯大师，并在一灯大师的救助下使黄蓉转危为安。

可以说，金庸的笔锋是非常犀利的，他只用简单的一式“履霜冰至”，却为我们呈现了一段不简单的情节。他在文章内容衔接处的每一式武功路数都不是随便的，而是有着自己独到的安排，他将易经文化的深刻内涵与文章的结构巧妙相搭，不但照应小说的前部，而且又为作品后文的情节的展开埋下了伏笔。

易经文化就是具有这样的魅力，只要你细细去感受爻辞内在所蕴含的智慧，挖掘它的深处内涵，再去分析文学作品，你会有一种柳暗花明的感觉，更能深深折服于易经的魅力。

乾坤二卦，可以说是易经文化的先驱，这两卦所包含的精神内涵，历来为人们所称道，而这些宝贵的精神品质，同样也广泛的被作者合理的融入到文学作品人物的创作中，从而将人物鲜活的性格呈现在读者眼前。

最后我们再重点分析一下一少一老两位顶天立地的英雄人物形象。

《乾·象》曰：“天行，健。君子以自强不息。”天道的运行，为健卦。君子要树立自强不息的志向。在《射雕英雄传》中，郭靖憨厚老实，重情重义，侠肝义胆，有血有肉。这个人物形象之所以深入人心，不仅仅因为他的憨厚或是他的人生际遇有多么的丰富，还在于他身上所具有的那份自强不息的精神品质。这些品质深深地感染着，感动着，激励着每一个人。金庸先生在为他量身定做降龙十八掌的同时，已经将乾卦的精神品质牢牢的刻在了他的身上，并为他打上了自强不息的烙印。

《坤·象》云：“地势，坤。君子以厚德载物。”“地的形式，是坤卦的象征。君子要用自己宽厚的德行去承载万物。”这份厚德其实就是人们心中的浩然正气，洪七公这个人物形象，就被作者赋予了这种精神品质。他一生行侠仗义，生平没有错杀一个好人，杀的都是大奸大恶之人，他用一生修善，也用厚德去承载大千世界的万事万物。也正因为他的这份浩然正气，才让他的形象深深地刻在了每一个读者的心中。

金庸先生将易经文化中的乾坤二卦所蕴含的文化精神融入了人物之中，让人物散发着文化的魅力。金庸先生不但赋予了人物所谓的“行”，更赋予了人物最重要的“神”，“形神”兼备的人物形象，才更容易打动人心，才更容易进入读者的内心。

说到这乾坤二卦所蕴含的精神品质，不得不提及我们伟大的中国梦。所谓的中国梦，就是要实行中华民族伟大复兴的梦想。要实现这个梦想，需要我们培养与传承自强不息、厚德载物的品质。我们的先人用他们的自强不息开拓了960万平方公里的神州大地，用他们的厚德载物折服了大千世界的万物生灵。为人师表的我们，难道不应该将梦想的种子，根植在学子的心中，并使之代代传承吗？

易经博大精深。读易经犹如沙里淘金，有的人读易经万遍，只见微尘般的金子；有的人只读寥寥数语，却能富甲一方。读易经的次数多少不是重点，从书中读出的东西多少才是重点。读出东西的重量，就是我们以后所拥有的重量。书是为自己而品读，理是为自己而领悟，情是为自己而感发。于沉寂的书海中，卷起惊涛骇浪，这才是真正的读书者应有的气魄。

最后，请允许我用一首诗，收束本文：

          传统文化书中藏，

          经典传承梦飞扬。

          少年胸怀凌云志，

          华夏明朝日益强。