世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他法矣。
这篇文章我们继续来学习《增删卜易》八宫章的内容。
上一篇文章中野鹤老人的朋友要去外地做官，野鹤老人将六十四卦装卦图送给他的朋友，并告诉他就算不知道任何五行知识也可以占断四宗大事。
如占防忧虑患者，若得子孙持世，无忧；官鬼持世，忧疑难解。须宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时；占求财者，妻财持世，必得，兄弟持世者，难求。占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。
友曰：何以谓之子孙持世?
予曰：子孙与世字同在一爻者，即是子孙持世；倘得官鬼与世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世皆同此说。
友人因为不懂丝毫不懂占卜的知识，所以会问野鹤老人“何以谓之子孙持世？”
持世是我们断卦中很重要的一个概念，在说持世的事前，我们要先了解何为世爻，世爻在断卦中多指求测者本人，如果测自己的事情，那么世爻就是自己，如果是帮他人在占卜，世爻就是求测者本人。
那么持世是什么意思呢？野鹤老人在这里也给出了很简明的答案，哪个六亲跟世字在同一个爻位，就是这个六亲持世。如文中的例子，如果子孙与世字在同一个爻位，就是子孙持世；如果官鬼与世字在同一个爻位，就是官鬼持世。其余的兄弟持世，妻财持世都是一样的道理。
或曰：何谓六冲卦?
予曰：要知何谓六冲卦者，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、此八宫第一卦,皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮，亦是六冲卦，一共十卦,其余不是。
在占疾病的时候，野鹤老人给出的占断方法是“占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调”。这里面涉及到了一个概念，叫做六冲卦。所以野鹤老人的朋友又会问，什么是六冲卦。这里我们就来详细的说一下六冲卦的意义。
在文章里面野鹤老人说六十四卦中有十个卦师六冲卦。
分别是：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、天雷无妄和雷天大壮。这十个卦都是六冲卦。为什么他们会是六冲卦呢？这个要从这十个卦的纳甲说起。
举个例子，比如说兑为泽卦，它的纳甲是丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未。我在讲十二地支的时候，提到过一个概念，叫做地支六冲，分别是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。在时候我们再看乾为天的纳甲，会发现初爻和四爻的地支是巳亥冲，二爻和五爻的地支是卯酉冲，三爻和上爻的地支是丑未冲。
通过这个解释我们就能知道何谓六冲卦，六冲卦的本质意义是，在内外卦天地人三才位上的爻都是地支六冲中的一对，那么这个卦就是六冲卦。
再举个例子，比如说天雷无妄卦。它的纳甲是庚子、庚寅、庚辰、壬午、壬申、壬戌。也是符合初爻和四爻子午冲、二爻和五爻寅申冲、三爻和上爻辰戌冲。
知道了六冲卦的构成原理，就算不去背那十个卦，都可以轻松的找到六冲卦有哪些。
有六冲卦对应的一定还有六合卦，六合卦的意思就是内外卦天地人三才位上的爻一一对应的是地支六合。比如说，天地否卦，纳甲是乙未、乙巳、乙卯、壬午、壬申、壬戌。初爻和四爻午未合、二爻和五爻巳申合、三爻和上爻卯戌合。再比如火山旅卦，纳甲是丙辰、丙午、丙申、己酉、己未、己巳。初爻和四爻辰酉合、二爻和五爻午未合、三爻和上爻巳申合。
六十四卦中的六合卦：天地否、地天泰、雷地豫、地雷复、水泽节、泽水困、山火贲、火山旅。
六合卦一般出现在占婚姻中会比较好，还有就是占合作的时候，出现六合是很好的。当然具体情况还是要具体分析，并不是说占婚姻看到六合卦，就可以按吉断，仍要考虑其他的很多因素才能最后下定论。
或问曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求财者，若得妻财持世，求财必得。倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破、或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也？
予曰：尔知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空、月破、生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世；倘若无望，赐我子孙持世。”如占防忧患，祷于神曰：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦，自然显而易见，若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神？况余作此一段简易之法，单教世之全不知五行之理者，只要学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此为法，务必细读此书后卷，何谓空而不空、破而不破；何谓墓而不墓、绝而不绝；何谓真反吟、假反吟；何谓进不进、退不退；何谓回头克者生、何谓回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何谓占此而应彼，何谓占远而应近；何谓得其法者百占百灵；何谓不得其法者屡占不验；何谓元神有力不生用神，何谓忌神无力能害用神；何处辟诸书之谬，何处增巧验之奇。细参种种秘法，方能决事如神。
他的朋友又问了，如果官鬼持世却旬空、月破之类的应该怎么办？
野鹤老人告诉他：他的这个方法只适用于完全不知道五行知识的人。如果知道五行生克制化的理论，那么卦中必会把有恍惚，这是要引导人继续钻研学习卦理中的奥秘。
如果稍微知道五行生克制化的人，是不可以用这个方法来测卦的，而是要学习后面的更多知识来细细拆解卦中的玄机，才能断事如神。
或又问曰：假令占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧，若得官鬼持世，惊惶必见，若卦中并不现者，何以决之?
予曰：一卦不见，再占一卦，再若不见，次日又占，昔人泥其不敢再渎，所以无法预见。易经有云：“三人占，听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之功也。事之缓者，迟迟再占，事之急者，歇歇又占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之，只要单为一事而占，不可又占他事。但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厌其子孙持世，务必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求财，或是妻财持世，或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易。即如行舟遇风暴，家中防火烛，人人俱可占之。
但有一卦若得子孙持世，皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，一家俱可代占，但有一人得六冲之卦，或系近病，或系久病，吉凶自了然矣！
告吾友曰：世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他法矣。予习周易有年，所卜之事，感应之现，就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然。因尔不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，尔见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善尔。尔亦可以传人，缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可用。须要全不知五行生克之人，方用此法。
这部分就是的主要意思说的就是，如何一事多占，如果你想要的信息在一次摇卦中没有体现出来，那么就可以再占一卦。知道你要的信息体现在卦中。但是如果卦中已经有了明示，却不合你意，绝不可再占。
今天的分享就暂时到这里，明天的文章中会有一个十分重要的内容。如何判断世爻的旺衰。
有歌诀曰： 世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，旬空月破达非吉，克害刑冲遇不良。
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福生无量天尊
